中國書畫網(wǎng)訊 《文心詩境·張繼剛詩書畫》博物館系列巡展將于2014年正式啟動，博物館是文物藝術(shù)品收藏最高殿堂與學(xué)術(shù)研究機構(gòu)，張繼剛教授應(yīng)國內(nèi)外二十六家之重量級博物館之邀舉辦《文心詩境.張繼剛詩書畫》展，此次巡展代表了張繼剛教授在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的崇高要地位以及其門人書畫作品之品質(zhì)，并將持續(xù)兩年。首站將于海南省博物館拉開帷幕，由海南省博物館主辦，應(yīng)陜西省歷史博物館之邀請并主辦,張繼剛先生國內(nèi)外博物館系列的第二回大展將于陜西歷史博物館9月6日上午10:00開幕。將作為中國文脈藝道傳承的一次歷史時刻，展示出張繼剛先生多年在歷史、文化、藝術(shù)方面的學(xué)術(shù)研究以及藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)至廣泛的視野。

此次展覽以張繼剛先生詩、書、畫作品為主，兼容對詩、書、畫理論的研究與個人感悟。將歷史研究視角與藝術(shù)創(chuàng)作本身結(jié)合，將理論與藝術(shù)創(chuàng)作相融，更好的呈現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的古雅與深厚。

“詩者,感其況而訴其心，發(fā)乎情而施于藝也”。張繼剛先生不僅是學(xué)者，鑒定家，更是詩人，這使他的作品有自家的風(fēng)貌意境和畫格。這些緣于他對哲學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作等諸多學(xué)科的研究，豐富了他藝術(shù)的內(nèi)涵及畫業(yè)。因為深諳古書畫鑒定造詣，在張繼剛作品中散發(fā)出濃郁的文人氣息。季羨林先生曾評價到：“淡月永夜擁書簡，羅經(jīng)百子尋古音”。

書法承載著中國文化的內(nèi)核，中國之畫與書法結(jié)緣，而多含文學(xué)趣味。張繼剛先生的書法在傳承古人的基礎(chǔ)之上，自成一體，氣韻想通。并與詩、畫相融，其入帖出帖之墨痕體現(xiàn)了一種逍遙世外的超然法度。

此次展出的繪畫作品，有山水、人物、四君子等題材。張繼剛先生的山水、花鳥、人物筆墨樸茂，這并不是繪畫本身形式的簡單營構(gòu)，而是傳達出繪者追求生命意義的體驗。在張繼剛的繪畫中，蘭花不止蘭花，山色不止山色，水境不止水境，那是超越于物象的對生命真境的表達，是一個對中國傳統(tǒng)文化有著深沉思考的生命個體于塵世之中又超然之外的“塵世即蓬萊”的淡定感受。楊仁愷先生論張繼剛繪事：學(xué)者張繼剛與我過從有年，其畫深得古法，承自然之功，氣韻生動，蒼筆古拙，有徐黃兩家風(fēng)范，畫格入宋人間，亦見天性，浪漫多姿，耐人尋味，于疏淡沉雄中見清新自然，書畫同工，六法淵源深矣。

張繼剛先生以文心詩境感受中國繪畫的深邃內(nèi)涵，在繼承傳統(tǒng)筆墨以“外師造化，中得心源”。應(yīng)物象形，隨類賦彩，夢蝶幻化之妙養(yǎng)山川云閑之心，放鶴賦詩，著文字講業(yè)育后學(xué)。張繼剛先生師從一代鑒定宗師楊仁愷先生三十年，與藝苑宗師多有過從，請益于劉海粟、謝稚柳、啟功、王已千、王方宇、馮其庸諸先生，并深得教誨。張繼剛先生的繪畫，是將筆墨、丘壑、氣象三者融為一體，勾畫出他內(nèi)心蒼茫拙樸、渾厚華滋的精神流轉(zhuǎn)，這是超越于形式的非視覺性表現(xiàn)，因此，張繼剛的繪畫作品絕不只對觀者的“目”，更多的是對應(yīng)觀者的“心”。

啟功先生認(rèn)為“張繼剛先生繪畫得文衡山之氣，氣格雅正，包文藏史，意境深邃，不易得也”。

應(yīng)該說，張繼剛傳承了中國文人畫的內(nèi)在精神，文人畫更關(guān)心現(xiàn)象世界背后的真實，雖然時代有所不同，但無論怎樣，對自我生命真性的審視，始終是他所關(guān)注的。在他羅漢、高士的繪畫中有他月下嘆浮生，隱士的清醒，而他細(xì)膩玲瓏的山水顯現(xiàn)出他與世界往復(fù)回環(huán)之趣，可以說，藝道多精、為人醇厚的張繼剛以他曠達的情懷，為我們展示了一個——人與世界“共成一天”的境界。臺北故宮博物院副院長江兆申先生曾說到：“張繼剛包文藏史之博，傳承古賢遺風(fēng)，賦詩慢題，在繼承中國傳統(tǒng)文人畫之精髓中錘煉筆墨，聚氣凝珠，為論者所激賞。張繼剛是從中國文人藝術(shù)背景入手，深入理解繪畫的內(nèi)涵，并在學(xué)習(xí)中形成自己的學(xué)術(shù)思想和藝術(shù)風(fēng)格”。

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