看過范偉和高秀敏表演的小品《賣貓》的觀眾，都會為結(jié)尾那句“全指著這個碗往外賣貓呢”而捧腹大笑。醉翁之意不在酒，一個收藏迷寧愿出1000元買一只普通的家貓，為的就是順便拿走那只喂貓的碗——那可是明朝萬歷年間的碗。結(jié)尾一句不僅抖響了包袱，也道出了收藏界的亂象。

　　俗話說，亂世買黃金，盛世藏古董。近年來，收藏熱遍及大江南北。各種拍賣會、鑒寶節(jié)目層出不窮，各地古玩收藏市場如火如荼。但全民收藏熱引發(fā)的“后遺癥”也隨之暴露。在人潮洶涌的免費鑒定會上，諸如老頭老太把普通拐杖當成名貴黃花梨的現(xiàn)象不在少數(shù)，弄得專家哭笑不得。古玩行業(yè)最值錢的是眼力，最需要的是耐心。正所謂“3年不開張，開張吃3年”。但不幸的是，絕大多數(shù)收藏者既沒有眼力，又缺乏耐心。被稱為“收藏界深喉”的學(xué)者吳樹稱，95%的人用95%的錢買了95%的贗品。

　　不久前播出的一期《焦點訪談》曝光了拍賣行的“拍假”和“假拍”現(xiàn)象。央視“3·15”晚會也曾曝光，一些所謂的鑒定師只要收錢即可隨意開具鑒定證書。廉價的地攤貨搖身一變就被鑒定成古玩，而后販賣給不懂行的人，為黑心賣家獲取暴利。在金錢面前，專家頻頻失節(jié)，“黑嘴鑒定”日益猖獗。由于缺乏法律監(jiān)管，收藏界亂象頻發(fā)，贗品大行其道。人們明知如此，卻還是執(zhí)迷不悟、前仆后繼地熱衷此道。有的甚至不惜借高利貸，最后落得傾家蕩產(chǎn)。一個藏友倒下去，千萬個藏友站起來。那么這背后究竟隱藏著什么？

　　一方面，撿漏心理與一夜暴富的幻想普遍存在于藏友身上。很多人抱著投機和僥幸的心態(tài)，或低價買進，找機會加價賣出；或指望買上一百件，有一件為真也值。電視劇《人生幾度秋涼》里，尚珍閣老掌柜一生的積蓄與聲譽毀于一張打眼的假畫后，語重心長地教育兩個學(xué)徒：“利字在心頭，眼睛就被蒙上了一層霧。金錢左右著眼力?！痹旒僬哒抢昧诉@種扭曲浮躁的收藏心態(tài)，為贗品橫行開辟土壤。另一方面，媒體的推波助瀾也加劇了人們的社會功利心，導(dǎo)致藏品經(jīng)濟價值的放大與文化價值的缺失。近年來，國內(nèi)收藏類電視欄目如雨后春筍般涌現(xiàn)，收視率也節(jié)節(jié)攀高，像央視的《鑒寶》、《尋寶》、《一槌定音》，北京衛(wèi)視的《天下收藏》，天津都市頻道的《藝品藏拍》，河南電視臺的《華豫之門》……更有各種天價拍賣、一夜暴富的新聞報道滿天飛。

　　早在1922年，李普曼就在《輿論學(xué)》一書中提出傳播學(xué)中的“擬態(tài)環(huán)境”(Pseudo-environment)理論。該理論認為，現(xiàn)代社會變得越來越復(fù)雜，對超出自己經(jīng)驗以外的事物，人們只能通過各種新聞機構(gòu)去了解。所謂“擬態(tài)環(huán)境”是指我們的信息環(huán)境并不是客觀環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，而是大眾傳媒通過對信息的選擇、加工和報道，重新解構(gòu)后向人們所展示的環(huán)境，我們看到的環(huán)境是媒介化的虛擬環(huán)境?，F(xiàn)代人的行為很大程度上是對大眾傳播設(shè)置的“擬態(tài)環(huán)境”的反應(yīng)。

　　在熒屏之上，一個小碗小罐，動輒上百萬元、上千萬元，為多少人幾輩子的財富積累所不及。雖然媒體也會掄錘打假，但在巨大的金錢利益面前，經(jīng)大眾傳媒渲染后的這種一夜暴富式的財富獲取方式，更刺激著普通人的神經(jīng)。其實無論通過電視、報紙，還是互聯(lián)網(wǎng)，你所看到的繁華往往都是片面的。你只看到別人動輒獲財，卻不知中獎的幾率遠比買彩票還低，也不知熒屏背后的幾家歡喜幾家哀愁。伴隨著經(jīng)濟價值不斷被大眾傳媒的過分放大，本該彌足珍貴的藏品的文化內(nèi)涵卻越發(fā)被忽略了。如果僅為財富和投資而藏，收藏便失去了它的本意。說到底，祖宗留下來的東西本應(yīng)是文明一脈相傳的繼承與發(fā)揚，是修身養(yǎng)性的情趣與寄托。過分渲染藏品的經(jīng)濟價值，無疑是在加劇全社會的功利心態(tài)。

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