與數量驚人的現當代書畫相比，國內鑒定人才奇缺，尤其“五老”(謝稚柳、啟功、劉九庵、徐邦達、楊仁愷)辭世后，藝術品更面臨“無人鑒定”的局面。那么，鑒定家隊伍究竟應該如何培養(yǎng)？是通過高校系統(tǒng)理論的學習還是經受市場的錘煉來鍛造“火眼金睛”？且聽聽業(yè)界專家的分析。

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　　著名鑒定家 呂立新—

　　鑒定家無法在學院里被批量生產

　　與數量眾多的現當代藝術家及其創(chuàng)作出來的作品量相比，我們目前的鑒定家少得可憐。曾經有位北大教授對我的經歷很感興趣，想著能不能“復制”一下。但我們討論之后得出來的結論是：鑒定家是不可能被集中培養(yǎng)出來的。

　　我大學讀中文，畢業(yè)后做電視編導，工作了幾年后去日本進修電視專業(yè)，在日本接觸到藝術品領域，覺得很有潛力，1996年回國之后，就開始進行系統(tǒng)研究。很多人對我的“跨界”感到驚訝，而我個人的體會是：做鑒定工作，首先是要多“看”—多讀書、多看畫；其次，光“看”還不夠，還要記得住，且又能于細微之處體會不同，再從不同中總結出畫家的風格與特點；再次，做鑒定工作，實踐很重要。在“惡補”美術史三五年之后，我就嘗試著買畫。一開始我是從當代畫家入手，因為如果看不懂，至少可以找到畫家本人討教。我第一次買畫，用5.5萬元買了十幾張當代畫家的作品，其中最貴的是陳平一幅八平尺的《費洼山莊》。雖然之前我也做了一些功課，但這畫究竟是真是假，當時心里也沒底。于是在朋友的引薦下，我到國家畫院直接向陳平請教。

　　除了陳平，我初入行時和史國良、田黎明等畫家的接觸都比較多?？梢哉f我對他們作畫方法、技巧的感性認識，都是在那個時期建立的。但從當代畫家入門之后，學習和實踐又要向縱深的方向拓展。比如我對史國良有了研究之后，必然想搞明白他這一套是從哪里來的？那就一定要追索到黃胄；而研究黃胄，必然要上溯到他的老師趙望云，甚至整個長安畫派；而了解完李苦禪，自然就會串到齊白石那里去。中國畫的特點就是脈絡清晰，講究傳承。

　　當然，要成長為鑒定家，名師的指點也很重要。我曾得到過不少好老師的點撥，比如米景陽老先生。他原來是榮寶齋的副總經理，和許多近代大師都是好朋友，那時候去他家閑聊，很多東西被他一點就有茅塞頓開之感。

　　從我的經驗來看，成為鑒定家需要真誠的熱愛、不懈的努力以及天賦，也需要一些機緣巧合。而這些，都不是學校能教出來的，因為要成為鑒定家，必得先是藏家，對藝術品有充足的“上手”機會，甚至必須有買過假畫的“切膚之痛”?；仡櫄v史，張伯駒、啟功這些大鑒定家同時都是大收藏家，有買畫賣畫的經歷。所以從某種程度上說，鑒定家最有可能誕生的地方，不是學校而是市場。但這個市場上，有充裕的資金卻買了幾千萬甚至上億假畫的藏家，我也見過不少。所以，在收藏的過程中，研究工作、知識儲備都要跟上，而不是說：我先收藏，賺到了錢，再慢慢把知識給補上，這條路是行不通的。

　　中國美協(xié)副主席、廣東省文聯主席、

　　廣東省美協(xié)主席、廣東畫院院長 許欽松—

　　理論家隊伍里很難走出鑒定大家

　　二三十年前的那一批老鑒定家，不少都是長期在博物館系統(tǒng)工作的，跟大量的文物藝術品朝夕相處，同時還有更資深的大鑒定家作為其師父，將鑒定絕學口耳相傳?？梢哉f，他們是在大量接觸古代書畫原作的基礎上練就的“火眼金睛”。還有一些不是博物館系統(tǒng)的鑒定家，大都出生于收藏世家，從小浸潤在文物藝術品中，練就了超凡的眼光，他們的成長都有一個共同點：見到的真東西多。

　　目前，我們國內的鑒定人才青黃不接，除了“文革”十年造成的學術斷層外，還因為現在各大美術館、博物館都是封閉式管理，導致很多精品基本看不到，而鑒定家最起碼的一點就是看大量的實物。在這個背景下，又逢藝術品市場的盛世，現當代書畫數量激增，贗品也跟著涌現，更加凸顯出鑒定人員嚴重缺位的問題。

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