作者/蘇清杰

　　讀張桂枝的國(guó)畫山水，常常有種氣象蕭疏、煙云清曠、毫鋒畢現(xiàn)之感。那種清氣婉約的雅美之韻，那種超凡脫俗的審美之趣，特別是那少有的畫外有畫、聲外有聲、韻外有韻的藝術(shù)之境,都仿佛令人沉浸在裊裊的梵音之中，給人以少有的淡泊,少有的寧靜,少有的清新?？梢哉f,他的國(guó)畫山水無論是近視還是遠(yuǎn)看,都充滿著筆墨的神奇，意韻的靈動(dòng)，都散發(fā)著傳統(tǒng)國(guó)畫山水少有的雅致,少有的精致,少有的別致，少有的美感。那是國(guó)畫山水中真正意義上的 “風(fēng)、雅、頌”。

　　有評(píng)論家說，張桂枝的國(guó)畫山水，之所以奇妙無比,之所以美輪美奐,那是張桂枝用北方的線條，南方的墨韻,來描繪他心中的山,他心中的水。正因如此,他筆下的國(guó)畫山水,既有北國(guó)大山的巍峨蒼茫、雄渾博大，又有南國(guó)山水的空蒙奇幻，清秀飄逸。正所謂“素雅蒼茫的水天一色，漁舟唱晚的自娛天趣”,妙就妙在張桂枝的國(guó)畫山水真正意義上的北勢(shì)和南韻。

　　自唐朝始，中國(guó)山水畫就有南派、北派之分。甚至有“北孔南老”之說。有學(xué)者認(rèn)為，北派畫風(fēng)受儒家思想影響頗多，而南派畫風(fēng)則更多地受到老莊思想的影響。北派的創(chuàng)始人是以唐代畫家李思訓(xùn)為代表，他發(fā)明的大斧劈皴法，畫中重用色彩，濃墨點(diǎn)苔上也用鮮亮的石青敷色，非常適合變現(xiàn)北方陽光燦爛、峭壁高聳的山峰。宋代的畫家張擇端、李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭等繼承了他的風(fēng)格，形成一種派別。而南派則以“詩中有畫，畫中有詩”的著名詩人王維為濫觴，運(yùn)用披麻皴和宋代畫家米芾發(fā)明的雨點(diǎn)皴，多用墨色少用顏色表現(xiàn)濛濛細(xì)雨中的江南丘陵，后來發(fā)展到只用墨而不用色的水墨山水，王蒙、倪瓚等畫家發(fā)展形成了南派風(fēng)格。

　　但在張桂枝看來,傳統(tǒng)國(guó)畫致所以有南北派之分,那多半與畫家當(dāng)年生活的半徑有關(guān),盡管歷代學(xué)者都主張“讀萬卷書,行萬里路”,但在交通工具極不發(fā)達(dá)的過去,一個(gè)畫家要“行萬里路”幾乎是不大可能的事。正因畫家這種特殊的地域局限,畫家筆下的那山那水,若是不分南北,無疑是方向上的迷失。而在當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的社會(huì),“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”早已算不上新聞,倘是再去一味格守南派北派,那是中國(guó)畫的倒退。

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