“嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度和到位的監(jiān)督制度，能夠規(guī)范民辦博物館市場(chǎng)，國(guó)家的稅收和投入政策可以適當(dāng)向民辦博物館傾斜。”這樣能夠讓民辦博物館擺脫“困境中發(fā)展”的尷尬局面，民辦博物館不能一味追求數(shù)量，質(zhì)量更重要。

　　最近，任寶鐵成了山東省濱州市惠民縣的文化名人。

　　和他一起出名的還有他一手創(chuàng)辦的惠民惠風(fēng)民俗博物館，該館是惠民縣第一家民俗博物館，也是全縣第一家民辦民俗博物館。隨著各大媒體的報(bào)道，任館長(zhǎng)的名字也為當(dāng)?shù)厝耸熘！皠e人看著風(fēng)光，我自己知道其中的艱辛?！比螌氳F無(wú)奈地笑著說(shuō)，“建館容易守館難”正是無(wú)數(shù)民辦博物館面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　艱難求生

　　投入多，收益少

　　比任寶鐵辦館先行一步的山東聊城悟思園古代婚俗陳列館館長(zhǎng)閻勇祖籍聊城，曾在北京餐飲行業(yè)打拼20年，2005年的一次故鄉(xiāng)之行，閻勇做出了一個(gè)重要決定：在聊城市山陜會(huì)館北的京杭大運(yùn)河沿岸建一座古代婚俗陳列館。此后8年間，他收集了2000余件藏品，累計(jì)投入超過(guò)2000萬(wàn)元，其間沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)收益和回報(bào)，也沒(méi)有申請(qǐng)過(guò)政策支持。

　　2013年6月30日，聊城悟思園古代婚俗陳列館正式開(kāi)門(mén)迎客，這也是國(guó)內(nèi)首家綜合性古代婚俗陳列館。“古代人婚姻生活的禮節(jié)、規(guī)矩相關(guān)的實(shí)物和史料，都被收集、陳列?！遍愑赂嬖V記者，希望通過(guò)這些藏品多方面呈現(xiàn)古代人婚姻家庭生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！安┪镳^籌備建設(shè)期間在投入，開(kāi)放營(yíng)業(yè)后也一直在投入，僅靠門(mén)票遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以維持日常開(kāi)支?！遍愑抡f(shuō)。

　　而與悟思園古代婚俗陳列館同在一座城市的聊城明清圣旨博物館，其營(yíng)業(yè)賬目每月都是負(fù)數(shù)?！斑@種財(cái)務(wù)狀況對(duì)于民辦博物館來(lái)說(shuō)，是非常普遍的現(xiàn)象，上網(wǎng)搜索‘民辦博物館’，顯示最多的是有關(guān)民辦博物館生存狀況的新聞?！绷某敲髑迨ブ疾┪镳^館長(zhǎng)呂乃濤說(shuō)，他感覺(jué)自己很幸運(yùn)，“最起碼我現(xiàn)在還能負(fù)擔(dān)得起。”2009年，呂乃濤通過(guò)朋友在拍賣會(huì)上拍下一道嘉慶皇帝的圣旨，“那道圣旨的起拍價(jià)是4萬(wàn)多元，最后以140多萬(wàn)元成交。”

　　閻勇透露，他跟不少民辦博物館館長(zhǎng)打交道過(guò)程中了解到，一些開(kāi)館者還在為場(chǎng)地問(wèn)題發(fā)愁，“有些人在自己家里辦博物館，展出面積小，藏品只能放在倉(cāng)庫(kù)里，變成了‘倉(cāng)庫(kù)博物館’。”

　　現(xiàn)實(shí)境況

　　生存難，數(shù)量多

　　據(jù)國(guó)家文物局公布的數(shù)據(jù)顯示，截至目前，我國(guó)注冊(cè)登記的民辦博物館數(shù)量只有647家，自國(guó)家“十二五”規(guī)劃實(shí)施以來(lái)，民辦博物館占全國(guó)博物館數(shù)量的比例由13.35%提升至16.74%。

　　“這只是登記注冊(cè)的數(shù)量，那些未登記的數(shù)量，保守估計(jì)也得超過(guò)1200家。” 閻勇說(shuō)。

　　山東淄博周村燒餅博物館把周村燒餅的生產(chǎn)車間搬到博物館內(nèi)，游客在參觀博物館的同時(shí)，還能買(mǎi)到剛出爐的周村燒餅。

　　這種企業(yè)衍生博物館在周村大街上并不少見(jiàn)，藏酒博物館、紅木博物館、集報(bào)博物館……這些博物館的運(yùn)營(yíng)都借鑒了周村燒餅博物館的辦館模式。觀眾參觀藏酒博物館賞酒的同時(shí)，可以品酒、喝酒，品完了、喝完了，自然會(huì)購(gòu)買(mǎi)幾瓶。

　　“相對(duì)于國(guó)有博物館來(lái)說(shuō)，民辦博物館公益性沒(méi)那么強(qiáng)，企業(yè)為了生存、發(fā)展，以藏養(yǎng)藏，企業(yè)化經(jīng)營(yíng)在所難免。”淄博市博物館學(xué)會(huì)一名負(fù)責(zé)人認(rèn)為。

　　“民辦博物館從國(guó)家規(guī)定的角度講，具有社會(huì)公益性，屬于文化事業(yè)型機(jī)構(gòu)，建設(shè)審批手續(xù)更好批，至于建成后有多少面積為博物館使用，有多少面積用于經(jīng)營(yíng)，很少有人去追究。”在收藏家姜渭旭看來(lái)，也有不少偽收藏家打著文化的幌子做著圈錢(qián)勾當(dāng)。

　　政策規(guī)范

　　嚴(yán)準(zhǔn)入，重監(jiān)管

　　2013年7月7日，作家馬伯庸一篇題為《少年Ma的奇幻歷史漂流之旅》的博文，讓河北衡水冀寶齋博物館偽造展品事件迅速走紅。隨后，冀州市民政局撤銷冀寶齋博物館的民辦非企業(yè)單位注冊(cè)登記證，冀寶齋博物館閉館整頓。一場(chǎng)民辦博物館偽造文物展品的鬧劇就此落下帷幕。

　　事實(shí)上，國(guó)家對(duì)民辦博物館有著嚴(yán)格準(zhǔn)入制度。聊城明清圣旨博物館總經(jīng)理張媛表示，關(guān)于民辦博物館的展廳面積以及藏品的數(shù)量、真?zhèn)魏筒┪镳^的票價(jià)、消防、安保措施，都需要達(dá)到相關(guān)部門(mén)的要求。

　　但嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度也使不少像冀寶齋這樣的民辦博物館打起了擦邊球——索性不去辦證，自己掛個(gè)牌子就吆喝起來(lái)了。和嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度相對(duì)的卻是弱化的監(jiān)督?！芭e個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果我達(dá)到了這個(gè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，并且可以開(kāi)辦私人博物館，那么我的展品質(zhì)量和真?zhèn)尉蜔o(wú)人監(jiān)督了，我甚至可以把博物館里的展品全部換成贗品?！眳文藵f(shuō)。

　　“嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度和到位的監(jiān)督制度，能夠規(guī)范民辦博物館市場(chǎng)，國(guó)家的稅收和投入政策可以適當(dāng)向民辦博物館傾斜?！痹陂愑驴磥?lái)，這樣能夠讓民辦博物館擺脫“困境中發(fā)展”的發(fā)展局面，民辦博物館不能一味追求數(shù)量，質(zhì)量更重要。

　　涉足公益

　　有探索，可推廣

　　在任寶鐵的民俗展館里，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目惠民泥塑、山東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目木版年畫(huà)等非遺展覽吸引不少觀眾駐足，成為“活化”非遺、宣傳和保護(hù)非遺很好的方式與載體。而在菏澤鄆城東門(mén)街南段的鄆城傳遞紅色文化博物館，展陳了3112件紅色文物，且常年向公眾免費(fèi)開(kāi)放。這家博物館由鄆城普通市民李傳遞創(chuàng)辦，還通過(guò)了山東省文化廳、省文物局的驗(yàn)收，并被評(píng)為菏澤市愛(ài)國(guó)主義教育基地。

　　“鄆城傳遞紅色文化博物館雖然場(chǎng)地不大，但切合愛(ài)國(guó)主義主題的藏品不少?！睋?jù)菏澤市委宣傳部學(xué)校教育科科長(zhǎng)王倩介紹，該博物館被評(píng)為菏澤市愛(ài)國(guó)主義教育基地，一方面是鼓勵(lì)民間公益辦館的行為，另一方面，只要掛牌市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地就必須免費(fèi)向公眾開(kāi)放，這樣一來(lái)能讓更多民眾受到愛(ài)國(guó)主義教育，更好發(fā)揮民間紅色博物館的作用，向社會(huì)傳遞正能量。

　　“從總的方向來(lái)看，民辦資本介入文化遺產(chǎn)保護(hù)是一個(gè)好現(xiàn)象，以前只是單一地由國(guó)家出資來(lái)進(jìn)行保護(hù)，難免會(huì)有保護(hù)不到位的地方?！标兾魇∥奈锞指毖惨晢T周魁英也表示，民辦資本主動(dòng)參與文化遺產(chǎn)保護(hù)，是博物館事業(yè)今后發(fā)展的一個(gè)方向，也是文化建設(shè)的一支重要力量。王松松

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