中國書畫網(wǎng)訊 “民間文學(xué)是一個(gè)最與物質(zhì)無緣、最與金錢疏離的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)門類，沒有世俗的利益和政績可言，所以在‘非遺’保護(hù)中，自然處于不被重視的‘弱勢’的地位?！薄。保橙?、１４日在京舉行的“民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，長期致力于民間文化傳承研究保護(hù)的專家劉錫誠的這番話，引發(fā)與會(huì)者思考。

由文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司、中央民族大學(xué)主辦的這次論壇，邀請６０余位民間文學(xué)保護(hù)領(lǐng)域的專家學(xué)者、基層保護(hù)工作人員、國家級“非遺”代表性傳承人，探索民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境下的可持續(xù)發(fā)展道路。

民間文學(xué)包括神話、傳說、故事、歌謠、史詩、諺語、謎語等，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要類別，記錄了不同民族的起源、歷史、祖先和英雄的功業(yè)，展現(xiàn)了各民族的社會(huì)實(shí)踐傳統(tǒng)、審美特性和觀念表述方式，是各民族文化多樣性和文化身份的重要標(biāo)志之一。目前，格薩（斯）爾、瑪納斯、赫哲族伊瑪堪被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作和急需保護(hù)的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；我國“非遺”保護(hù)國家級名錄中，民間文學(xué)有１２５項(xiàng)，民間文學(xué)類“非遺”國家級項(xiàng)目代表性傳承人７７人。

談到民間文學(xué)類“非遺”面臨的日趨嚴(yán)峻的生存環(huán)境，文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司副司長馬盛德說，它所依附的傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境正在快速消失，鄉(xiāng)村社會(huì)的青年群體大多外出打工，兒童群體接受學(xué)校教育，老年群體的閑暇生活被電視等娛樂媒體沖擊。這些原本積極的民間文學(xué)聽眾相繼脫離了傳統(tǒng)的民間文學(xué)活動(dòng)領(lǐng)域。受眾群體的減少以及代表性傳承人和講述者的相繼離世，使民間文學(xué)面臨著越來越大的傳承壓力。

與會(huì)者認(rèn)為，一味追求經(jīng)濟(jì)效益而過度商業(yè)開發(fā)，對“非遺”而言無疑是災(zāi)難。就民間文學(xué)而言，雖然整體處于“弱勢”，但傳說類項(xiàng)目不僅申報(bào)火爆，開發(fā)利用更是競爭激烈，比如多地爭奪孟姜女哭倒的長城，比如商家對牛郎織女傳說的“另類”演繹層出不窮。對此，民俗學(xué)家烏丙安疾呼：“任何利用‘非遺’項(xiàng)目進(jìn)行開發(fā)的做法，都應(yīng)當(dāng)尊重其形式、內(nèi)涵和基本元素，任何對‘非遺’項(xiàng)目的曲解、損害、粗制濫造、胡編亂改等做法，既達(dá)不到保護(hù)遺產(chǎn)的目的，更難以創(chuàng)造出文化產(chǎn)業(yè)的精品來?！?/SPAN>

馬盛德說，我們應(yīng)認(rèn)真審視當(dāng)代民間文學(xué)類“非遺”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，積極研究在現(xiàn)代技術(shù)手段下保護(hù)方式方法的多樣性，科學(xué)探尋將其改編成電影、電視劇、動(dòng)畫片甚至是歌舞劇的方法與途徑，以及這種改編在傳承方面的作用和影響，從而探索民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展道路。

編輯:亞楠

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