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中國(guó)書畫網(wǎng)訊 12月15日下午4點(diǎn),“無(wú)限的身體——何工近作”展在位于成都高新區(qū)的成都當(dāng)代美術(shù)館開(kāi)幕。此次展覽由成都當(dāng)代美術(shù)館館長(zhǎng)、藝術(shù)史學(xué)家呂澎策展,展出藝術(shù)家何工近年來(lái)創(chuàng)作的29組新作品,參展的作品包括25件架上繪畫作品、2件裝置作品、50塊牛糞繪畫作品和22件調(diào)色板繪畫作品。藝術(shù)家何工的創(chuàng)作以宏大敘事和充滿人文關(guān)懷為特色,作品中往往流露出一種知識(shí)分子的悲愴。本次展覽所展出的新作品延續(xù)何工一貫的創(chuàng)作風(fēng)格外,更增加了幽默與調(diào)侃的意味,將帶給成都觀眾耳目一新的藝術(shù)體驗(yàn)。展覽將從
何工,1955年出生于中國(guó)重慶,1978年考入西南師范大學(xué)美術(shù)系,1985年獲四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位,現(xiàn)為四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。自1980年代初中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)肇始時(shí)期開(kāi)始,何工即開(kāi)始個(gè)人藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),作品表現(xiàn)出對(duì)歷史文化的反思和對(duì)人的當(dāng)下生存狀態(tài)的關(guān)注。1986年后,何工赴美國(guó)和加拿大學(xué)習(xí),并在多所大學(xué)作訪問(wèn)藝術(shù)家和客座教授,其間廣泛參加國(guó)際學(xué)術(shù)研討和創(chuàng)作活動(dòng)。在研究西方后現(xiàn)代藝術(shù)思潮的過(guò)程中,進(jìn)行繪畫、裝置與觀念藝術(shù)實(shí)踐,表現(xiàn)了跨文化的感受與思考。本世紀(jì)初回國(guó)定居之后,何工的作品更趨于文化與哲理思辨的具象呈現(xiàn),在恣意涂抹的畫面中散發(fā)出強(qiáng)大的張力,而透過(guò)這種張力我們能夠窺知到何工作為一個(gè)“有機(jī)知識(shí)分子”藝術(shù)家的質(zhì)疑和對(duì)理想的追逐。
展覽中的20余件架上繪畫作品,延續(xù)了何工一貫的文化關(guān)懷與哲學(xué)思辨,流淌、跳躍的筆觸顯示出極大的視覺(jué)張力與震撼?!皶c牛糞”系列是在50塊壓制成方塊的牛糞上作畫而成。畫面多為何工隨手拈來(lái)的日常閱讀內(nèi)容,以極富耐心的具象手法描繪手邊的雜志或書籍。牛糞作為何工的創(chuàng)作媒材最早可追溯到1996年。當(dāng)時(shí)何工到四川甘孜州支教,對(duì)當(dāng)?shù)啬撩裨鷳B(tài)的生活方式產(chǎn)生了興趣。牛糞在當(dāng)?shù)刈鳛橐环N燃料,牧民將其收集起來(lái)用于生火。何工在當(dāng)?shù)刭?gòu)買了一批牛糞運(yùn)回工作室,并請(qǐng)高地的村民幫忙壓制成方塊,用這種牛糞方磚堆砌成一只巨大的路易威登包,將其中的一半牛糞表面涂抹奶酪,整個(gè)包的顏色便與路易威登的經(jīng)典方格圖案相一致。牛糞這種材料本身的隱喻性增強(qiáng)了作品的隱喻性和張力。此后,何工又以牛糞以媒材做了一系列的作品。此次展覽中,何工希望在呈現(xiàn)那些強(qiáng)有力的表現(xiàn)性作品外,能夠通過(guò)增加一些具有幽默感和親和力的作品,在這種有些出人意表的質(zhì)地中讓觀眾感受到藝術(shù)所具有的魅力。
據(jù)悉,主辦方成都當(dāng)代美術(shù)館在開(kāi)幕當(dāng)天安排了“無(wú)限的身體——何工談作品”的講座,何工在講座中將結(jié)合自己的藝術(shù)創(chuàng)作探討“生活在政治中的藝術(shù)家”和“閱讀態(tài)度與知識(shí)分子立場(chǎng)”的問(wèn)題。本次展覽是成都當(dāng)代美術(shù)館在推出岳敏君、周春芽、葉永青等個(gè)展之后的本年度又一個(gè)知名藝術(shù)家個(gè)展。無(wú)論是對(duì)年輕藝術(shù)家的發(fā)掘,還是對(duì)知名藝術(shù)家最新創(chuàng)作動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn),都體現(xiàn)了成都當(dāng)代美術(shù)館對(duì)中國(guó)新藝術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)關(guān)注與研究的基本理念。
編輯:王君
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