文人畫是國畫中的一個種類，傳統(tǒng)上是指文人、士大夫所畫的作品，有別于民間畫工和宮廷畫院職業(yè)畫家的繪畫。

　　“文人畫的文化價值正在回歸?！边@是記者聽到許多參觀者看完白鷗堂收藏書畫展后發(fā)出的感慨。這個畫展5月11日在廣州二沙島嶺南會展覽館正式揭幕，展至5月20日結(jié)束。畫展甫一開門迎客便受到許多藝術(shù)愛好者和藝術(shù)品投資者的關(guān)注。他們普遍反映，這是多年來難得一遇的中國現(xiàn)代文人畫視覺盛典。

　　文人畫是國畫中的一個種類，傳統(tǒng)上是指文人、士大夫所畫的作品，有別于民間畫工和宮廷畫院職業(yè)畫家的繪畫。近百年來，國內(nèi)畫壇先后出現(xiàn)過3大板塊：先是數(shù)千年流傳下來的“文人畫”作品；然后是新中國成立后提倡的“主流現(xiàn)實主義”美術(shù)作品；最后是上世紀80年代迅速崛起的“商業(yè)美術(shù)”作品。其中，文人畫經(jīng)過多個朝代的文化積淀，聚合了豐富的人文信息和時代烙印，具有高度完善的形式語言。它以書法用筆入畫，筆由心生，意到畫成，是傳統(tǒng)讀書人一條自我修行的路徑，也是他們的一種生活方式。文人畫的表現(xiàn)題材主要有山水、花鳥、人物三大類，在看似固定不變的內(nèi)容與程式中寄托著作者胸臆中深邃的意境和高遠的視野。所以，這類畫作看上去往往不帶煙火之氣。

　　據(jù)悉，白鷗堂收藏書畫展展出的100多幅作品多屬新中國誕生前，有些還是抗戰(zhàn)前由一些國畫大師創(chuàng)作的文人畫。這些作品包括與張大千并稱“渡海三杰”的溥心畬、黃君璧的代表作，還有“嶺南四大家”中關(guān)山月、黎雄才、趙少昂的精品，以及在藝術(shù)流派分野上與“嶺南畫派”對立但同樣具有很高藝術(shù)造詣的“國畫研究會”的代表人物李研山、張谷雛等的用心之作。那個年代，中國總體動蕩不安，但在某些局部地區(qū)，如抗戰(zhàn)前的上海、廣州，抗戰(zhàn)中的大后方重慶，卻是基本保持穩(wěn)定的，當局對那些沉浸于純藝術(shù)的畫家干擾不多，也就給他們提供了一個相對寬松的創(chuàng)作環(huán)境。大師們雖家族背景不同，衣食卻是無憂的，往來唱酬的騷人墨客也多是“不聞窗外事，只顧畫丹青”的主兒，這樣一來，反倒讓他們創(chuàng)作出得以傳承國粹的文人畫精品。新中國成立后，這些文人畫大量流傳海外，內(nèi)地反而不太常見。當這批珍品由海外進入廣州時，看到這批作品的國家文物鑒定委員會委員李遇春高興地對有關(guān)人員說，能夠組織到這批書畫，相當難得。

　　說到這批作品，就不能不提到白鷗堂的主人王商一、王聞善父子。這次展出的100多幅文人畫之所以能夠落入王家父子手中，與他們的收藏品位不無關(guān)系。王商一曾任民國政府中央通訊社總務(wù)部主任，不僅與政府要員交往甚多，且與眾多名家如溥心畬、傅抱石、張大千、黃君璧、黎雄才、關(guān)山月、趙少昂、李研山、張谷雛、丁衍庸等交往密切，時常聯(lián)袂潑墨，以互作題跋、互贈畫作相悅。即使后來移居海外，與各位名家的交往仍是畢生未斷，因而收藏到許多名家真跡。王商一1972年病逝后，其子王聞善承襲家傳，除繼續(xù)與大師們交游往來外，更是精于鑒賞，愛好收藏，且其收藏富而不俗。其中包括六朝寫經(jīng)的精品，宋元名家的尺牘，明代中期吳門諸子的佳構(gòu)等等。不過，他收藏之中最得意的是石濤的6尺巨制《黃山白岳圖》，因為它是全世界私人收藏的石濤水墨中尺寸最大的作品。

　　多少年來，在王家父子手中停留過的書畫無法統(tǒng)計，如果不是精品是不可能保留至今的。正因為他們具有很高的收藏品位和鑒賞能力，才使這么多難得一見的書畫珍品匯集一起，60多年后回歸故國，返回嶺南畫派的發(fā)源地——廣州。這批文人畫以其無與倫比的魅力昭示世人，什么是有別于當今流行美術(shù)潮流，能夠承載東方博大精深的文化價值的中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)。

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