2011新年伊始，成都藍(lán)頂美術(shù)館將于2011年2月26日推出由批評(píng)家、策展人陳默策展的《“珠聯(lián)璧合”：南方女藝術(shù)家邀請展》，特別邀請來自成都、重慶、武漢、深圳等幾個(gè)中國南方城市的劉虹、符曦、郭燕、小滿、大貓、張蕾、鄭越、陳蕓、沈娜、黃茹、林海蓉、乙妍、黃佳、薛揚(yáng)、栗子、高虹、黃海蓉、王衍茹等18位具有前衛(wèi)藝術(shù)理念的女性藝術(shù)家參展。

　　藍(lán)頂美術(shù)館作為成都重要的當(dāng)代藝術(shù)機(jī)構(gòu)之一，積極籌備推出各種藝術(shù)展覽，為活躍成都當(dāng)代藝術(shù)氛圍、助推青年藝術(shù)家的發(fā)展、促進(jìn)國內(nèi)外藝術(shù)交流作出努力。此次展覽業(yè)是成都藍(lán)頂美術(shù)館自開館以來所舉辦的第一場女性藝術(shù)家群展，參展藝術(shù)家的地域范圍涉及多個(gè)中國南方地區(qū)。雖然參展藝術(shù)家局限在女性，但由于她們來自不同城市，有著不同的文化背景，所以她們在藝術(shù)創(chuàng)作上必然也有不一樣的特點(diǎn)。也正是這些差異性，使得此次展覽在學(xué)術(shù)交流上具有相當(dāng)重要的意義。參展女藝術(shù)家們的作品包括油畫、裝置、雕塑等多種方式，并從不同的層面流露出對(duì)愛情、信仰、宗教、性欲、人性、自然等方面的觀察、思考與批判，表現(xiàn)出現(xiàn)代女性多元化的觀察視角與思維方式。

　　與北方女性不同，南方女性居住在距離政治中心較遠(yuǎn)的地區(qū)，受到的體制化影響相對(duì)較淺。從蠶神嫘祖、女皇武則天等南方女性在歷史上的地位和貢獻(xiàn)來看，南方女性自古以來就有著與眾不同的人文優(yōu)越性。也正是由于這樣的文化氛圍，才使得南方女性以及南方文化氛圍下的女性們更加機(jī)警、智慧和敏感。

　　批評(píng)家陳默特別指出，“珠聯(lián)璧合”：南方女藝術(shù)家邀請展”以地域城市為坐標(biāo)，對(duì)整個(gè)中國當(dāng)代女性藝術(shù)家的藝術(shù)狀態(tài)做出系統(tǒng)的梳理和呈現(xiàn)，并且有計(jì)劃地宣傳推動(dòng)女性藝術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)跨地域文化的交流與互動(dòng)，將美術(shù)館做成中國女性藝術(shù)的展示窗口與學(xué)術(shù)陣地。在展覽推出的同時(shí)，還將舉辦有價(jià)值的學(xué)術(shù)研討會(huì)，邀請相關(guān)學(xué)者，從理論上深入研究探討女性藝術(shù)在中國當(dāng)代藝術(shù)中所呈現(xiàn)的特征與亟待解決的問題，為進(jìn)一步強(qiáng)化與提升該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)構(gòu)建，展開行之有效的工作。

　　劉虹：川音成都美術(shù)學(xué)院油畫系教授（同時(shí)也是中國藝術(shù)研究院教授）。她以女性特有的方式來思考、創(chuàng)作, 以超現(xiàn)實(shí)的畫面結(jié)構(gòu)關(guān)照女性的內(nèi)心世界，是其作品的顯著特征：對(duì)女性世俗化媚態(tài)的視覺言說，以及由抽象線條所隱喻的理性意識(shí)，均暗示著她對(duì)時(shí)代的困惑、思考與矛盾心理。

　　沈娜的作品《凄凄慘慘戚戚》，把我們從當(dāng)下現(xiàn)實(shí)拉回到文人墨客淺吟低唱的歷史情境中，在包含傳統(tǒng)符號(hào)的豐富畫面里，同時(shí)也蘊(yùn)藏著當(dāng)代女性的詩情畫意與對(duì)世態(tài)的反叛心理。她用油畫的生動(dòng)語言，表現(xiàn)出一種中國傳統(tǒng)水墨畫的情趣，延伸著中西文化的交融。作品中看點(diǎn)頗多，耐人尋味。

　　郭燕的《懸浮的物質(zhì)》，是她近期創(chuàng)作的裝置藝術(shù)作品。在作品細(xì)節(jié)中，她將自己用過的舊身份證、首飾、銀行卡、貴賓卡、電腦芯片、鑰匙、膠卷、磁帶等物件收集起來，用透明水晶樹脂將其凍結(jié)，讓它們“懸浮”于另一種“物質(zhì)”體內(nèi)，個(gè)人信息在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的“改造”中，被賦予了新的意義。它們被“封存”而變成藝術(shù)品，被人們所欣賞，不再是被遺忘的生活“垃圾”。

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