【信王軍、石磊雙個(gè)展——“從未發(fā)生？”】展覽海報(bào)

信王軍、石磊雙個(gè)展——“從未發(fā)生？”
開 幕 式：2013.11.16（周六）14:00
策 展 人：趙國(guó)君
學(xué)術(shù)支持：栗憲庭（著名藝術(shù)評(píng)論家）
　　　　　雷頤（歷史學(xué)家）
　　　　　丁東（歷史學(xué)家）
　　　　　陳丹青（旅美畫家、著名學(xué)者）
　　　　　賀衛(wèi)方（北大法學(xué)院教授）
　　　　　徐子林（藝術(shù)批評(píng)家）
　　　　　許晟（藝術(shù)批評(píng)家）
　　　　　屈臣旭（藝術(shù)評(píng)論人）
展出時(shí)間：2013.11.16 - 12.16
展出地點(diǎn)：天津泰達(dá)當(dāng)代藝術(shù)博物館

　　歷史若不能真實(shí)呈現(xiàn)，一探究竟的人便沖動(dòng)異常，這樣的人史不絕書，藝術(shù)家是其中活躍的一份子。2013年11月16日至12月16日，藝術(shù)家信王軍和中國(guó)油畫院副院長(zhǎng)石磊名為“從未發(fā)生？”的雙個(gè)展即將在天津泰達(dá)美術(shù)館舉辦，此次展覽的策展人為趙國(guó)君（法律界人士曾撰寫杜尚傳），同時(shí)著名藝術(shù)評(píng)論家栗憲庭，歷史學(xué)家雷頤和丁東，旅美畫家、著名學(xué)者陳丹青，北大法學(xué)院教授賀衛(wèi)方等人士撰文予以深度剖析。

　　信王軍和石磊的作品以歷史題材為主。歷史題材本來是藝術(shù)的重頭戲，記錄、呈現(xiàn)、宣傳英雄史觀的、宮廷生活的乃至民俗勞工生活的藝術(shù)比比皆是，及至謊言政治登上歷史舞臺(tái)，歷史公然被任人打扮、閹割、篡改、遮蔽、偽飾，藝術(shù)的命運(yùn)自身難保，而藝術(shù)中的歷史模糊不清。

信王軍 民國(guó)小畫

　　信王軍的民國(guó)系列小畫用非常樸素的素描形式，回憶、整理了民國(guó)期間的部分文獻(xiàn)，一些重要的學(xué)者、知識(shí)分子，以及歷史群像……這批作品尺寸很小，和早期的老照片相仿。這樣的題材看似和當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)沒有直接的關(guān)聯(lián)，實(shí)際上，這系列作品的產(chǎn)生有一個(gè)前提，即從歷史學(xué)的角度看待社會(huì)制度的沿革，社會(huì)制度有可能在某個(gè)局部或?qū)用?，?huì)面臨倒退。而從民主、憲政的歷史沿革上看中國(guó)，恰恰如此。所以，從這個(gè)角度看信王軍民國(guó)系列的作品，就有了現(xiàn)實(shí)意義：

　　其一是追憶。在今天，全球大多數(shù)國(guó)家普遍性的選擇了民主、普世的價(jià)值系統(tǒng)，而中國(guó)卻和人性的健康發(fā)展相違背，這不由得讓人們開始回憶中國(guó)歷史上短暫的，具有民主憲政雛形的----民國(guó)時(shí)代；

　　其二是儀式感。在我們的生活中，能轉(zhuǎn)化為并具有儀式感的事物并不常見，它關(guān)乎理想和信念，唯有具有類宗教的精神所依才能產(chǎn)生神圣感和儀式感；

　　其三是歷史感。面對(duì)這樣一段有價(jià)值的民國(guó)史，我們并不需要為了顯得“很藝術(shù)”而去刻意“轉(zhuǎn)換”，在當(dāng)下的中國(guó)，能干凈地面對(duì)真實(shí)的歷史，已經(jīng)非常藝術(shù)了。

　　其四是史料的復(fù)讀。眾所周知，我們活在一個(gè)缺乏歷史感的社會(huì)中，我們能接觸到的“歷史”是被刻意修飾過的，成為某種旨意的偽造歷史。而此時(shí)，我們需要并渴望真實(shí)的歷史。所以在當(dāng)下，忠實(shí)于真實(shí)史料的復(fù)讀，本身也具有了顯著的當(dāng)代性和針對(duì)性。

　　最近的一年多以來，信王軍變得“沒事找事”，又開始對(duì)“錢”發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣。于是，信王軍用極細(xì)的0.3毫米自動(dòng)鉛筆，對(duì)著一張具體的“錢”進(jìn)行惟妙惟肖的“寫生”，但是，其中的悖論卻是，他此時(shí)描繪的“錢”是一個(gè)具體的、特定的一張紙幣，而不是泛指所有的錢。其意思就是，是這一張紙幣，不是其它的被泛化的紙幣。而現(xiàn)實(shí)中，整個(gè)人類對(duì)錢的狂熱不是一種具體的、特指的狂熱，而是一種整體的、泛化的瘋狂。這就透出一種哲學(xué)悖論：我們?nèi)绱藷釔鄣腻X并不是一個(gè)具體的物，而僅是被泛化的符號(hào)。而信王軍此時(shí)虔誠(chéng)描繪的一張張具體的“錢”，顯然不是我們心中的，那個(gè)被泛化成了“魔”的錢。

　　所以，從實(shí)物寫生的角度看待信王軍的“錢幣寫生”，那么這是最普通不過的寫生了。是的，我們可以對(duì)著風(fēng)景、瓶瓶罐罐、人體寫生，為什么不能對(duì)著一張讓我們?nèi)绱丝駸岬摹板X”來寫生呢？答案是肯定的，也是必要的。

石磊 公眾人物

　　與信王軍的莊重不同，石磊的油畫顯得“游戲筆墨”，不僅是急就章式的快意書寫，還有對(duì)畫中人物復(fù)雜、神秘與隱蔽的態(tài)度。其選材也是一組老照片，是民國(guó)不再據(jù)說是共和國(guó)時(shí)代的一組影像群，袞袞諸公、魑魅魍魎，曾是石磊年輕時(shí)的“位隆著者”。在人妖不分、群魔亂舞的時(shí)代，不只中國(guó)人在滾湯沸水里兀自掙扎，人類的命運(yùn)都在遭受考驗(yàn)。在沒有明白真相以前，冷戰(zhàn)語境下那一方的敵人卻是他們心中高不可攀的大救星、大英雄，“圣家族”的一舉一動(dòng)都是令他們熱血噴張、引頸就戮不惜一死的“歡場(chǎng)”。

　　石磊一輩在皇帝的宴席旁充當(dāng)看客，看得目瞪口呆、神態(tài)癲狂，驚訝、狂喜、歡呼種種迷醉的體驗(yàn)留存至深?？上?，歷史的真相道破之后，一群混蛋的虛偽令人拍案氣絕，無法報(bào)復(fù)的壓抑一旦“以筆為旗”，昔日神圣就被逮個(gè)正著，于是，舊時(shí)影像索性拿來，心頭記憶隨時(shí)挑選，恣意涂抹的背后有瘋狂吶喊，快樂意淫，帶著戲謔的不敬，挑釁式的不恭，強(qiáng)者的尸身橫遭強(qiáng)暴，弱者的報(bào)復(fù)之中一種肅然不笑的審視愈發(fā)令人忍俊不禁，藝術(shù)家的快意恩仇是發(fā)泄、是詛咒，是逗你玩兒，還是精神疾病的隱隱發(fā)作？

　　信王軍與石磊選材的都是老照片，都是小尺幅，筆頭都有學(xué)院派的功力，精細(xì)、認(rèn)真且不乏舒展的自由。放在一百多年的背景之下，兩組創(chuàng)作內(nèi)容“嚴(yán)重對(duì)立”：民國(guó)一代的奮爭(zhēng)進(jìn)取與曠世梟雄治下的無法無天如何并置？前代先賢們的殫精竭慮換來的就是這樣的橫暴與淪陷？凝視著素描中的民國(guó)與油畫中的“共和國(guó)”，不禁悲從中來，一切從未發(fā)生？從未發(fā)生？在時(shí)下的中國(guó)，當(dāng)代藝術(shù)不再是為了震撼這個(gè)時(shí)代，更多的是為了感動(dòng)。

　　INGALLERY泰達(dá)當(dāng)代藝術(shù)博物館始建于1996年，是中國(guó)最早從事當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)的民營(yíng)博物館之一，目前擁有天津、北京兩個(gè)場(chǎng)館，其中天津館建筑面積3000平米，以正規(guī)的博物館建制和學(xué)術(shù)目標(biāo)開展工作，并以展覽與收藏活動(dòng)參與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的歷史書寫。天津館位于開發(fā)區(qū)黃海路，博物館設(shè)計(jì)考慮了因地制宜、和諧、變化的自然主義追求。博物館展廳面積1500平米，工業(yè)倉(cāng)庫(kù)風(fēng)格和水泥原色調(diào)，傳達(dá)出濃郁的后現(xiàn)代色彩，強(qiáng)調(diào)冷峻、簡(jiǎn)約、秩序的理性主義風(fēng)格。博物館倡導(dǎo)綠色產(chǎn)品理念，館內(nèi)全部采用國(guó)內(nèi)最先進(jìn)的LED導(dǎo)軌射燈，無紫外線無紅外線，低耗環(huán)保。博物館配備中英文講解員，為中外觀眾提供專業(yè)的展覽介紹。

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