1月8日，日本NHK電視臺(tái)發(fā)布新聞，稱一件王羲之的雙鉤摹本在日本被發(fā)現(xiàn)，被稱為《大報(bào)帖》。這件堪稱“世紀(jì)新發(fā)現(xiàn)”的作品將于1月22日至3月3日在東京國(guó)立博物館展出。

東京國(guó)立博物館的專家推測(cè)，這可能是日本遣唐使帶回日本的。東京國(guó)立博物館稱，這份《大報(bào)帖》的發(fā)現(xiàn)，是繼1973年日本發(fā)現(xiàn)王羲之唐摹本《妹至帖》之后，相隔40年的又一次重大國(guó)寶級(jí)發(fā)現(xiàn)。

有趣的猜測(cè)

有趣的是，這相隔四十年后被分別發(fā)現(xiàn)的《妹至帖》和《大報(bào)帖》被愛好書法的細(xì)心網(wǎng)友左右拼貼在一起，結(jié)果竟然意外的貼合。網(wǎng)友聽梧閣指出，兩紙之間稍有縫隙，推測(cè)是各自裝裱壓邊所致，“圖像學(xué)研究證實(shí)，二者同出一紙，某一時(shí)間被裁割為兩片”。

　　如果把兩貼合在一起，通篇的文字應(yīng)為：妹至羸，情地難及，憂之可言，須旦夕營(yíng)視之，便大報(bào)期轉(zhuǎn)呈也。知不快，當(dāng)由情感如佳，吾日弊，為而拜白耳。古文好的讀者不妨仔細(xì)品讀一下，看能否從中讀中它們之間的是否存在的關(guān)聯(lián)。

　　有一點(diǎn)令人好奇，如果這兩貼真的是出自同一帖，為什么又被裁開此事有趣的另外一點(diǎn)在于，《大報(bào)帖》是《妹至帖》在日本時(shí)隔四十年的又一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，而兩者之間竟有這樣類似的關(guān)聯(lián)，有趣之余也讓人覺得蹊蹺。

疑為遣唐使帶到日本
    日本東京國(guó)立博物館宣布，其研究人員經(jīng)過鑒定，根據(jù)字體和字面意思，這是7至8世紀(jì)時(shí)中國(guó)唐代宮中制作的摹本的一部分，這將成為了解王羲之書法的珍貴資料。
    據(jù)媒體報(bào)道，這個(gè)摹本是五島美術(shù)館(位于東京都世田谷區(qū))理事兼學(xué)藝部長(zhǎng)名兒耶明收到個(gè)人收藏者的鑒定請(qǐng)求后，又委托東京國(guó)立博物館進(jìn)行鑒定的。東京國(guó)立博物館陳列品管理課長(zhǎng)、中國(guó)書法史專家富田淳等人進(jìn)行鑒定后，認(rèn)定這是王羲之書法作品的摹本，并認(rèn)為這個(gè)摹本有可能是遣唐使帶回日本的。
    旅日華人作家毛丹青在微博上記錄了此事，原文如下：
    “今晨，NHK電視臺(tái)的新聞大篇幅報(bào)道了王羲之唐代的精摹本在日本被發(fā)現(xiàn)的消息，因王羲之真跡早已不存于世，因此備受世人矚目。據(jù)專家鑒定，該精摹本是由遣唐使帶回的，隨后一直留存于民間，保存狀態(tài)完好。”

24個(gè)字均做“筆跡鑒定”
    此次發(fā)現(xiàn)的摹本長(zhǎng)25.7厘米，寬10.1厘米，分為3行，共24個(gè)字：“便，大報(bào)期轉(zhuǎn)呈也。知不快，當(dāng)由情感如佳。吾日弊，為爾解日耳。”這被認(rèn)為是書信的一部分，可以看出王羲之的日常生活和心情。根據(jù)摹本開頭的文字，富田淳等人將其命名為《大報(bào)帖》。
為何鑒定為王羲之摹本？富田淳介紹，首先，文中有王羲之兒子的名字“期”的字樣，而且有“日弊”等王羲之經(jīng)常使用的措辭；其次，與1973年公開的《妹至帖》(日本個(gè)人收藏)等王羲之的摹本酷似；再次，確認(rèn)存在“雙鉤填墨”的痕跡，即利用很細(xì)的筆描出文字的輪廓，然后將內(nèi)部用墨仔細(xì)填滿。目前，臺(tái)北故宮博物院藏王羲之“平安三帖”，即《平安帖》、《何如帖》和《奉橘帖》，真跡無留下，人們所見的就是唐人的雙鉤填墨本。
    另外，該摹本所用的紙張是“縱簾紙”(紙上存在豎的條紋)，與以前發(fā)現(xiàn)的摹本一樣。摹本旁邊還附有德川幕府末期到明治時(shí)期的古書法鑒定權(quán)威“古筆了仲”的鑒定紙條，上寫“小野道風(fēng)朝臣筆”。

唐太宗時(shí)曾制大批摹本
    書圣王羲之沒有留下真跡，只能通過摹本來了解其字體。據(jù)傳，唐太宗酷愛王羲之的書法，曾命令宮中的專業(yè)匠人制作了大批摹本。日本目前存有《喪亂帖》、《孔侍中帖》和《妹至帖》等精致的摹本。
    NHK電視臺(tái)稱，《大報(bào)帖》是全世界屈指可數(shù)的有關(guān)王羲之書法的珍貴資料之一，有助于研究王羲之的書風(fēng)，將在22日于東京國(guó)立博物館開幕的特別展覽“書圣王羲之”上首次公開。
    據(jù)了解，除了這件被稱為“世紀(jì)新發(fā)現(xiàn)”的作品外，還將有前田育德會(huì)藏品《孔侍中帖》、日本宮內(nèi)廳三之丸尚藏館藏品《喪亂帖》、普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館藏品《行穰帖》、私人藏品《妹至帖》以及各方所藏的《蘭亭序》，除此以外，還將有趙孟頫、宣統(tǒng)、智永以及王鐸等所臨的王羲之書法。（記者 劉冕）

延伸閱讀
40年前日本曾發(fā)現(xiàn)王羲之摹本
    此次《大報(bào)帖》發(fā)現(xiàn)之前，日本還曾發(fā)現(xiàn)過《妹至帖》。兩帖發(fā)現(xiàn)相隔了約40年。《妹至帖》為唐代根據(jù)東晉王羲之書法作品雙鉤廓填的摹拓本。因其篇首的“妹至”兩字而得名。2行，17字。作品無題跋和收藏印記，亦未見著錄。 1973年發(fā)現(xiàn)于日本一名家流傳下來的手鑒中，在“昭和蘭亭紀(jì)念展”上首次公開于世。
    富田淳撰文介紹《妹至帖》：“被貼在‘手鑒’上”的“手鑒”，是鑒定家鑒定古代墨跡時(shí)的比較資料。鑒定家將歷代著名書跡分割成數(shù)行，收于冊(cè)頁(yè)，作為比較資料。相傳，該帖與《喪亂帖》類似，是奈良時(shí)代于唐朝傳入日本的。
    2007年香港佳士得秋季拍賣會(huì)上，《妹至帖》亮相，起拍價(jià)2000萬元，叫價(jià)經(jīng)2100萬至2200萬后無人繼續(xù)喊價(jià)。由于該價(jià)位尚未達(dá)到拍賣底價(jià)，最終導(dǎo)致流拍。

新聞資料 
    雙鉤填墨：我國(guó)古時(shí)候書法的復(fù)制法主要有四種，雙鉤填墨、臨寫、拓本(石刻)及刻本(木刻)，其中以雙鉤填墨最為接近真跡。雙鉤填墨的技術(shù)始于唐朝，主要是宮廷用來為一些重要的藏品保存副本，也有記載皇帝會(huì)命人制作一些珍貴藏品的副本賞賜給大臣。雙鉤填墨非常耗時(shí)耗工，不僅技術(shù)要求高，失敗率也高，所以非一般百姓能夠進(jìn)行，只在皇宮中才有。其方法主要是將原作向光放置，如貼在窗戶上，然后用很薄的油紙(不透墨，防止污損原作)覆蓋在原作上將其摹下來，然后再以油紙作為中介，轉(zhuǎn)到普通的紙上。

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