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專(zhuān)訪劉燦銘——古風(fēng)堂主人傅德鋒系列訪談

蘭亭書(shū)童 2010-12-08 書(shū)壇快報(bào) ℃ 評(píng)論

專(zhuān)訪劉燦銘——古風(fēng)堂主人傅德鋒系列訪談 劉燦銘：中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)楷書(shū)委員會(huì)委員、江蘇省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、碩士生導(dǎo)師 傅德鋒：書(shū)法評(píng)論家、書(shū)法家、自由撰稿人 地點(diǎn)：南京航天航空大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 傅德鋒：今天見(jiàn)到劉老師，很高興。首先感謝您接受我的采訪，您是江蘇省的中青年代表書(shū)家，又擔(dān)任著江蘇省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，書(shū)壇上一直都很關(guān)注您，請(qǐng)您簡(jiǎn)略介紹一下自己的學(xué)書(shū)經(jīng)歷。 劉燦銘：好的，不客氣。實(shí)際上我一開(kāi)始在大學(xué)里面學(xué)的并不是書(shū)法專(zhuān)業(yè)，而是學(xué)的工科（就是航空自動(dòng)化控制系統(tǒng)電器工程專(zhuān)業(yè)），對(duì)書(shū)法的愛(ài)好自從參加工作以后也投入了大量的時(shí)間，學(xué)習(xí)書(shū)法，我一開(kāi)始比較關(guān)注那些比較自然的、具有原創(chuàng)性的（碑帖）作品，直到現(xiàn)在我還在不停地一直關(guān)注和研究這些東西。自從2005年我考上了王冬齡老師的（書(shū)法）博士生以后，才算有了一個(gè)最終的歸宿。從學(xué)習(xí)書(shū)法的經(jīng)歷上來(lái)看，可以說(shuō)從這個(gè)時(shí)候起才算是歸入到了專(zhuān)業(yè)的隊(duì)伍，過(guò)去好像一直在書(shū)法之外游蕩。我現(xiàn)在還沒(méi)有畢業(yè)，目前正在進(jìn)行畢業(yè)論文的寫(xiě)作。大概就是這么一段經(jīng)歷吧，呵呵。 傅德鋒：您最早接觸書(shū)法是什么時(shí)候？受到過(guò)什么人的影響？ 劉燦銘：最早接觸書(shū)法是1982年吧，但真正開(kāi)始的時(shí)候，就是把它作為一個(gè)比較重要的事情來(lái)做，那就是后來(lái)的事了，以前那些好像也還歸入不到學(xué)書(shū)經(jīng)歷當(dāng)中。從比較有意識(shí)研習(xí)書(shū)法到現(xiàn)在也有個(gè)20多年的歷史。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)我是自學(xué)的，在這之前也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)拜過(guò)什么老師。但是我在1983年曾經(jīng)參加過(guò)南京開(kāi)辦的一個(gè)書(shū)法培訓(xùn)班，結(jié)業(yè)以后呢又認(rèn)識(shí)了楊延復(fù)老師，他是搞篆刻的，是一位老先生，現(xiàn)在已經(jīng)去世了。我和他經(jīng)常進(jìn)行一些交往，他家里面有很多的書(shū)法方面的字帖、報(bào)刊雜志和理論書(shū)籍，他就經(jīng)常拿給我看，這個(gè)也算是比較早的一種影響吧。 傅德鋒：您一開(kāi)始的時(shí)候都寫(xiě)過(guò)哪些碑帖？ 劉燦銘：一開(kāi)始寫(xiě)過(guò)《張黑女》、《爨寶子》、《爨龍顏》，以魏碑為主體，當(dāng)然“二爨”屬于“南碑”，這里的“魏碑”是一個(gè)比較寬泛的概念。后來(lái)又開(kāi)始寫(xiě)一些帖，這個(gè)“帖”，不是說(shuō)一開(kāi)始就都是二王體系的，按照徐利明的分類(lèi)，就是他將帖分為鐘繇體系和二王體系，我剛開(kāi)始的時(shí)候?qū)W習(xí)的屬于鐘繇體系，進(jìn)行從上到下、從下到上的反復(fù)探索。當(dāng)然此后又回到二王體系，寫(xiě)得很多。我一直有一種觀點(diǎn)，就是學(xué)習(xí)書(shū)法，在打基礎(chǔ)的時(shí)候，要作“減法”，等到基礎(chǔ)完成，也就是必要的積累完成以后，那就要作“加法”，這個(gè)“加法”呢，就是為了豐富自己的內(nèi)涵、拓寬自己的書(shū)路。一開(kāi)始為什么不能做“加法”？因?yàn)樽?ldquo;加法”會(huì)很浮躁，所以應(yīng)該做“減法”，減到最極限，然后才能逐步深入，循序漸進(jìn)。所謂“減法”，就是一開(kāi)始不能亂寫(xiě)，不要見(jiàn)什么就寫(xiě)什么，要做到深入一家，立穩(wěn)腳跟，就是人們所講的“案頭帖少”。所謂“加法”就是指掌握一本碑帖之后，要兼取各家，進(jìn)行融合，做到“胸中帖多”，最終不被一家之法所束縛。 傅德鋒：我也比較贊同這種學(xué)書(shū)觀點(diǎn)。我想問(wèn)您一個(gè)問(wèn)題（這可能是一個(gè)玩笑話），就是您當(dāng)初學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候，是把書(shū)法僅僅當(dāng)作一種業(yè)余愛(ài)好呢還是想著將來(lái)要做一個(gè)書(shū)法家？當(dāng)時(shí)有沒(méi)有這種想法？ 劉燦銘：開(kāi)始我覺(jué)得反正是愛(ài)好，完全是一種愛(ài)好。也沒(méi)有想著以后靠它來(lái)吃飯，這個(gè)嘛我是死活也沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，直到現(xiàn)在為止，也沒(méi)有想到會(huì)走書(shū)法專(zhuān)業(yè)這條道路。最近在網(wǎng)上看到這么一句話，說(shuō)的是：“男人不成熟的標(biāo)志之一，就是把業(yè)余愛(ài)好當(dāng)作事業(yè)。”呵呵呵！ 傅德鋒：哈哈，仔細(xì)琢磨琢磨，這話還是很有道理的。 劉燦銘：確實(shí)是這樣，我以前曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)一句話，就是：“愛(ài)好是愉快的，一旦變成一種事業(yè)之后，它有可能會(huì)是痛苦的。” 傅德鋒：是?。∫?yàn)橐坏┌褠?ài)好當(dāng)作事業(yè)，就會(huì)增加自己的思想壓力和精神負(fù)擔(dān)。這個(gè)問(wèn)題確實(shí)需要理智而清醒地對(duì)待。我想請(qǐng)您介紹一下，就是您當(dāng)初是國(guó)展上的獲獎(jiǎng)高手，而且連續(xù)在國(guó)展上獲得了好多次大獎(jiǎng)，請(qǐng)您談?wù)勛约寒?dāng)初獲獎(jiǎng)的一些情況和獲獎(jiǎng)的一些感受。 劉燦銘：隨著學(xué)習(xí)書(shū)法的不斷深入，我也是不斷地參加書(shū)法展覽。那個(gè)時(shí)候，入展獲獎(jiǎng)也很頻繁，當(dāng)初最早我在江蘇省的青年書(shū)法家協(xié)會(huì)舉辦的一個(gè)展覽里面獲得了一個(gè)銀獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)金獎(jiǎng)空缺。獲得這個(gè)銀獎(jiǎng)之后，好像一下子把自己的“胃口”吊得很高，這樣就想著要“多獲獎(jiǎng)”，自己就建立了一種愿望。當(dāng)時(shí)就給全國(guó)中青展投稿，作品準(zhǔn)備好之后，就拿給一些書(shū)法家看，他們看了以后，說(shuō)你這個(gè)作品有可能要獲獎(jiǎng)。自己也始終在期盼，結(jié)果出來(lái)以后，果然獲了獎(jiǎng)，那次就是全國(guó)四屆中青展。對(duì)這個(gè)結(jié)果自己都不太相信，感到非常意外。應(yīng)該說(shuō)自己當(dāng)時(shí)還是比較興奮的。緊接著又投五屆全國(guó)展，結(jié)果再次獲獎(jiǎng)。我覺(jué)得當(dāng)時(shí)江蘇在書(shū)法方面的人才比現(xiàn)在要少得多，我的作品好像還蠻受歡迎的。當(dāng)時(shí)就有一些人說(shuō)，哎呀，這個(gè)劉燦銘很牛，一下子獲了兩次全國(guó)獎(jiǎng)。自從那兩次獲獎(jiǎng)以后，基本上一投就獲獎(jiǎng)。兩年以后，又在第六屆全國(guó)中青展上獲獎(jiǎng)。經(jīng)過(guò)多年的努力，也是社會(huì)對(duì)自己的一種不斷的認(rèn)可。我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)文章談到過(guò)自己獲獎(jiǎng)這個(gè)事，我覺(jué)得有一種偶然性，毫無(wú)疑問(wèn)，任何一個(gè)人獲獎(jiǎng)成功他都具有偶然性，但在偶然性之中它肯定包含有一定的必然性。這種必然性就是你經(jīng)過(guò)自身努力把這種“偶然”變成了現(xiàn)實(shí)。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樵讷@獎(jiǎng)之前你已經(jīng)真真實(shí)實(shí)地付出了很多，當(dāng)時(shí)就是這么一個(gè)情況?？偟膩?lái)說(shuō)，是獲獎(jiǎng)促使了我的書(shū)法的完善和在書(shū)壇影響的確立，如果不獲獎(jiǎng)，估計(jì)直到現(xiàn)在自己還會(huì)是個(gè)“門(mén)外漢”，而且通過(guò)多次獲獎(jiǎng)也演變了自己人生的軌跡，否則，也就不會(huì)有今天。不獲獎(jiǎng)的話，學(xué)習(xí)書(shū)法肯定還會(huì)繼續(xù)，但絕不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。實(shí)際上，中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的這些展覽造就了一批中青年書(shū)家，目前活躍于書(shū)壇的這些中青年書(shū)法家基本上都是通過(guò)當(dāng)時(shí)的獲獎(jiǎng)出來(lái)的。你找找看，那一個(gè)不屬于這種情況？你寫(xiě)了這么多的文章，肯定了解這個(gè)情況。 傅德鋒：是?。∏皫滋煳以跐?jì)南采訪于明詮先生的時(shí)候，他也談到了這個(gè)問(wèn)題，并且舉了一個(gè)很有趣的例子，他說(shuō)：“我們現(xiàn)在都知道，劉翔是世界冠軍，因?yàn)樗艿每?。其?shí)，我們這么大的國(guó)家，比劉翔跑得快的人肯定還有很多，但是如果不給他參加奧運(yùn)會(huì)的機(jī)會(huì)，而讓他像山里人那樣追兔子，他就是跑的再快，甚至能逮著兔子（山里確實(shí)有一些跑得很快而能逮著兔子的人），又有什么用？畢竟成不了世界冠軍。參加全國(guó)展對(duì)于書(shū)法人而言也是同理。我覺(jué)得于先生這個(gè)例子舉得好，他至少說(shuō)明，在展覽文化背景下，國(guó)展為書(shū)法人走向社會(huì)搭建了一個(gè)平臺(tái)。 劉燦銘：于老師說(shuō)得好。國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放以后，中國(guó)書(shū)協(xié)給我們這一代的書(shū)法人很多脫穎而出的機(jī)會(huì)，可以說(shuō)是搭建了一個(gè)很好的舞臺(tái)，這個(gè)舞臺(tái)就需要由廣大書(shū)法人來(lái)進(jìn)行“表演”，但是，有的人成功了，有的目前還沒(méi)有成功。 傅德鋒：其實(shí)，成功與否，里面存在一個(gè)“功力加運(yùn)氣”的問(wèn)題。 劉燦銘：對(duì)，是這樣。我覺(jué)得這個(gè)“運(yùn)氣”它就是一種偶然性，現(xiàn)在有一些人為什么還未能成功？其實(shí)就是說(shuō)，我們目前的這個(gè)“資本”還不夠用，“資本”不夠用的時(shí)候呢，就抓不住機(jī)會(huì)。你“翅膀”硬了以后，就比較有可能抓住機(jī)會(huì)。有的人一次機(jī)會(huì)也趕不上，有的人屢屢能趕上趟，可能主要原因還是體現(xiàn)在這里。 傅德鋒：下面想請(qǐng)劉老師詳細(xì)介紹一下自己準(zhǔn)備參展作品的一些情況，我想這些情況都是很多書(shū)法愛(ài)好者特別想了解的，您能談?wù)剢幔?/span> 劉燦銘：可以，沒(méi)問(wèn)題。要說(shuō)這個(gè)的話，我就要回想過(guò)去了，因?yàn)樽罱@些年我已經(jīng)很少參加中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的展覽了。首先在準(zhǔn)備參展作品之前，一定要進(jìn)行全面而深入的思考醞釀。就是說(shuō)，你要考慮自己這件作品用什么樣的形式來(lái)表現(xiàn)，這種形式用什么樣的書(shū)體來(lái)和它相匹配，因?yàn)楹芏嘈问蕉嘉幢馗氵@個(gè)作品相符合，所以一定要找到最佳的表現(xiàn)形式，然后才能談得上表現(xiàn)什么樣的內(nèi)容。這個(gè)內(nèi)容也很重要，你比如說(shuō)，我選擇了手卷這么一種形式，而這種形式你不可能等距離的去進(jìn)行安排內(nèi)容，文字要有多有少，將它摻雜在一起，才能有節(jié)奏感和層次感，這樣才可以增加一些作品的空間變化。這個(gè)內(nèi)容完成以后，還要考慮采用一種什么樣的“裱”法（不允許裝裱的情況下，就是指那種“拼接搭配”），這件作品完成以后，可能也不一定是成功的，有時(shí)候還需要在仔細(xì)看一看，要么重新寫(xiě)，要么再進(jìn)行一些調(diào)整。但我自己來(lái)說(shuō)，我感到我的第一幅是最成功的。 傅德鋒：有的作者準(zhǔn)備參展作品時(shí)，寫(xiě)上一大堆，從里面挑最好的，您對(duì)這個(gè)怎么看？ 劉燦銘：呵呵，我是不贊成這種做法。作品有什么問(wèn)題，其實(shí)有時(shí)候是自己最清楚。我們平時(shí)寫(xiě)作品的時(shí)候，一件作品第一次寫(xiě)的時(shí)候，有可能這個(gè)字沒(méi)寫(xiě)好，而下次寫(xiě)的時(shí)候，這個(gè)字寫(xiě)好了，另外一個(gè)字又沒(méi)有寫(xiě)好?？傊豢赡馨阉械膯?wèn)題都一次處理掉。并且人的這個(gè)書(shū)寫(xiě)狀態(tài)也會(huì)隨時(shí)發(fā)生變化，你在反復(fù)書(shū)寫(xiě)中不可能一直保持那種最適合發(fā)揮的興奮狀態(tài)。所以，我覺(jué)得有時(shí)反而第一幅作品是最好的，盡管他在別人眼里還有問(wèn)題。再說(shuō)，你參加這個(gè)展覽，評(píng)委也不一定花更多的時(shí)間來(lái)仔細(xì)看，來(lái)斤斤計(jì)較你的作品。就一件作品，你構(gòu)思醞釀成熟以后，一次性完成，往往可以達(dá)到自己的最佳狀態(tài)，沒(méi)必要搞那么多，搞多其實(shí)也是自己缺乏自信力的體現(xiàn)。對(duì)吧？ 傅德鋒：應(yīng)該是這樣。您準(zhǔn)備參展作品的時(shí)候，是征稿啟事一出來(lái)就開(kāi)始著手的對(duì)吧？ 劉燦銘：不是一開(kāi)始就動(dòng)手寫(xiě)，而是思考的這個(gè)過(guò)程比較長(zhǎng)，寫(xiě)的時(shí)間是很短的。我不會(huì)提前寫(xiě)，等考慮成熟，一揮而就，等快要截稿的前幾天把它寄走。這幾年也沒(méi)有這個(gè)情況了，也不怎么投稿了，更多的時(shí)候都是一些定向的約稿。這些都是過(guò)去的一些體會(huì)和想法了。 傅德鋒；你們現(xiàn)在已經(jīng)走出來(lái)了，在書(shū)壇上也確立了自己的地位。這些雖然已經(jīng)成為了一種對(duì)過(guò)去的記憶，但是它對(duì)現(xiàn)在才剛剛起步的書(shū)法朋友們一定會(huì)有許多啟發(fā)。 劉燦銘：是啊，長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)，但愿能夠?qū)λ麄冇幸恍椭⒓尤珖?guó)展，一定要認(rèn)真對(duì)待，不能太應(yīng)酬。我自己這兩年基本都是辦個(gè)展，這可以集中表現(xiàn)一些自己的比較獨(dú)特的構(gòu)想。你比方說(shuō)我在上半年就搞了一個(gè)目前來(lái)說(shuō)江蘇省規(guī)模最大的大草書(shū)個(gè)人展，把自己多年以來(lái)的草書(shū)創(chuàng)作總結(jié)了一下?，F(xiàn)在又在準(zhǔn)備下半年搞一個(gè)個(gè)人楷書(shū)展，我現(xiàn)在搞展覽不是搞那種全面性的，而是一個(gè)專(zhuān)題一個(gè)專(zhuān)題地搞，盡量爭(zhēng)取搞得更為純粹一些。 傅德鋒：請(qǐng)具體介紹一下。 劉燦銘：我搞大草書(shū)展的時(shí)候，一方面作品是集中體現(xiàn)大草，另一方面很多作品都寫(xiě)得幅式比較大。其中也有一些小幅式的作品。這么做的目的就是想在大草書(shū)作品的視覺(jué)沖擊力方面進(jìn)行一些必要的探索，也是希望寫(xiě)得更為地道一些富有情趣一些，力求體現(xiàn)一種新感覺(jué)從而表達(dá)自己的一些創(chuàng)作理想。下半年搞的這個(gè)楷書(shū)展，楷書(shū)作品基本上都是以敦煌寫(xiě)經(jīng)為主。我是以小幅式作品（冊(cè)頁(yè)、斗方、手卷）出現(xiàn)，也就是一個(gè)小品展。當(dāng)然其中也會(huì)有一些相對(duì)比較大一些的作品，像一些手卷作品，可能寫(xiě)的要長(zhǎng)一些。我現(xiàn)在有一種想法，就是在創(chuàng)作當(dāng)中表現(xiàn)一種比較個(gè)性的東西，一個(gè)是“放”，“放”到極點(diǎn)（書(shū)體表現(xiàn)極富動(dòng)態(tài)的大草，幅式上也放大）；一個(gè)是“收”，“收”到極點(diǎn)（書(shū)體表現(xiàn)極富靜態(tài)的楷書(shū)，幅式采取小品形式）。這兩個(gè)極端在一個(gè)人身上集中體現(xiàn)，體現(xiàn)出來(lái)之后，那么，它的中間是什么？應(yīng)該就是行書(shū)，怎么樣才能真正寫(xiě)好行書(shū)呢？這是我這些年主要思考的一個(gè)問(wèn)題。 傅德鋒：您剛才說(shuō)的這些，實(shí)質(zhì)上又牽扯到了一個(gè)如何理順多種書(shū)體之間的關(guān)系的問(wèn)題，很想聽(tīng)聽(tīng)您在這方面的分析。 劉燦銘：從2003年開(kāi)始，我就有意識(shí)地進(jìn)行這方面的研究和探索，一邊寫(xiě)大草，一邊寫(xiě)小楷，行書(shū)處在一種中間狀態(tài)，你把這兩頭都寫(xiě)好了，行書(shū)也就不難攻破了。對(duì)于寫(xiě)大草來(lái)說(shuō)，人們都提倡先學(xué)好楷書(shū)，但你一定要有所選擇，并不是所有的楷書(shū)都能夠和草書(shū)進(jìn)行對(duì)接，魏碑里面你要選擇一些可以自由變化的碑刻去寫(xiě)。我認(rèn)為技法技巧高度成熟的楷書(shū)（比方說(shuō)唐楷）就不太能夠順利地實(shí)現(xiàn)和草書(shū)的對(duì)接。所以說(shuō)要找一些具有原創(chuàng)意味的不太成熟的碑帖來(lái)寫(xiě)。 傅德鋒：講得非常好。在這里我也首先預(yù)祝您的個(gè)人楷書(shū)展圓滿成功！接下來(lái)我要問(wèn)的是，從您的作品來(lái)看，您對(duì)各種書(shū)體都有涉獵，那么，您在寫(xiě)不同的書(shū)體的時(shí)候，對(duì)書(shū)寫(xiě)的工具材料有什么具體的選擇和講究嗎？ 劉燦銘：謝謝你的祝愿。提到書(shū)寫(xiě)工具的問(wèn)題，就我本人來(lái)講，對(duì)書(shū)寫(xiě)工具好像沒(méi)什么太大的區(qū)別。我好像在寫(xiě)大字和小字時(shí)有所選擇。喜歡用硬毫，寫(xiě)大字用大硬毫，寫(xiě)小字用小硬毫。寫(xiě)小字一般用不太吸水的紙，也就是略熟一些的和比較光潔一點(diǎn)的紙，這樣寫(xiě)出來(lái)效果不會(huì)走樣。熟紙偶爾也用一點(diǎn)，但用的不多，不太容易達(dá)到理想中的效果。墨我比較喜歡使用宿墨，就是專(zhuān)門(mén)制作的那一種，我使用宿墨比較早?，F(xiàn)在用的人就很多了。以前有些人對(duì)宿墨不太了解，看了我用宿墨寫(xiě)的作品之后，說(shuō)怎么成了這個(gè)樣子了。其實(shí)，宿墨一個(gè)最大的特點(diǎn)是，能夠把你的用筆和行筆的過(guò)程全部地、毫無(wú)保留地反映出來(lái)。線條與線條的交叉都能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，好一點(diǎn)的宿墨，還可以增加線條的層次感，富有墨色變化，加強(qiáng)藝術(shù)感染力。但是，宿墨的使用也要掌握一個(gè)度，不能太過(guò)，你一味地去表現(xiàn)宿墨效果，就會(huì)使得作品顯得太花，反而降低了作品的格調(diào)。 傅德鋒：您現(xiàn)在在大學(xué)里面是給學(xué)生講授書(shū)法的，能否給我們介紹一下您講書(shū)法課的一些情況？比方說(shuō)有什么獨(dú)特的教學(xué)理念和對(duì)學(xué)生的具體要求等等。 劉燦銘：這個(gè)嘛，有兩類(lèi)學(xué)生，一類(lèi)是本科生，一類(lèi)是社會(huì)生。對(duì)本科生要求就比較嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)社會(huì)生就相對(duì)靈活一點(diǎn)，以探討為主?？偟膩?lái)說(shuō)是盡可能給他們灌輸一些合理的學(xué)書(shū)觀念和創(chuàng)作理念。而且要讓他們積極地參與到這種探討當(dāng)中來(lái)。有時(shí)候我向他們提一些問(wèn)題，很多本科生有時(shí)就裝啞巴。而我是希望他們能夠主動(dòng)地提問(wèn)題，事實(shí)上，能夠主動(dòng)提出問(wèn)題的學(xué)生，才說(shuō)明他是動(dòng)了腦筋了。我們平?？磿?shū)學(xué)習(xí)，要?jiǎng)幽X子，要主動(dòng)提出問(wèn)題，不會(huì)提出問(wèn)題的人，說(shuō)明他缺乏思考。我要求他們平時(shí)在學(xué)習(xí)當(dāng)中多讀書(shū)、多思考，不斷拓寬自己的知識(shí)面。對(duì)于知識(shí)積累比較差的人，還是要補(bǔ)課，要把基礎(chǔ)打好。最終一個(gè)問(wèn)題，就是努力的方向要對(duì)，俗話說(shuō)，“方向不對(duì)，努力白費(fèi)”，就說(shuō)得很有道理。方向不對(duì)，你花的功夫越多，你的錯(cuò)誤越大，付出和收獲就會(huì)成反比；方向?qū)α?，你花的功夫越多，你的結(jié)果就越好，付出和收獲就會(huì)成正比，如果事半功倍，當(dāng)然會(huì)更好。我覺(jué)得這就是學(xué)習(xí)的理念問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題解決了，以后在創(chuàng)作當(dāng)中的一系列問(wèn)題就會(huì)順理成章地解決了。就是說(shuō)我一般要花很多時(shí)間來(lái)幫學(xué)生解決學(xué)書(shū)理念和創(chuàng)作觀念的問(wèn)題。此外，我還邀請(qǐng)其他的一些名家來(lái)上課，以使他們得到多方面的啟發(fā)。而對(duì)進(jìn)入了高層次的（比方說(shuō)博士）學(xué)生，已經(jīng)進(jìn)入了自由探索階段，導(dǎo)師基本上都不太管了，只是看看他們的這種探索是否偏離了方向，一般情況下就不會(huì)過(guò)問(wèn)了。 傅德鋒：我再請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在大家學(xué)習(xí)書(shū)法，有的學(xué)碑，有的學(xué)帖，有的是二者兼學(xué)。有的人只是把魏碑當(dāng)作碑，而把漢碑、唐碑（楷）不當(dāng)作碑，這應(yīng)該是理解上的失誤。請(qǐng)談?wù)勀鷮?duì)碑、帖的本質(zhì)精神的認(rèn)識(shí)理解和碑帖如何兼容的問(wèn)題。 劉燦銘：這個(gè)問(wèn)題呢，又牽扯到了另外一個(gè)問(wèn)題，就是如何繼承傳統(tǒng)的問(wèn)題。傳統(tǒng)怎么樣理解？現(xiàn)在很多人對(duì)傳統(tǒng)的理解都有一些片面和偏差，說(shuō)二王是傳統(tǒng)，這個(gè)大家好像都能理解。其實(shí)，傳統(tǒng)里面包含的東西很多，他不僅僅是二王帖學(xué)，還應(yīng)當(dāng)包括三代文字、漢碑、魏碑、唐楷以及一些民間的書(shū)跡等等，傳統(tǒng)是個(gè)廣義的概念，是流動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的，是經(jīng)過(guò)歷代的篩選留存和積累下來(lái)的，包括我們當(dāng)代的一些東西也會(huì)進(jìn)入到那個(gè)流動(dòng)的動(dòng)態(tài)的傳統(tǒng)里面去。無(wú)論是寫(xiě)碑還是寫(xiě)帖，我認(rèn)為在打基礎(chǔ)階段都是無(wú)可指責(zé)的，都是可以的。碑和帖它的用筆的體系和結(jié)體把握的程度都是很不一樣的，但我們學(xué)習(xí)它們最為關(guān)鍵的問(wèn)題是，我們從碑里面學(xué)什么？我們從帖里面學(xué)什么？你剛才說(shuō)到碑的問(wèn)題，不僅僅魏碑是碑，漢碑、唐碑都是碑，甚至我認(rèn)為甲骨文也是碑，他只是刻在龜甲和獸骨上而不是刻在石頭上而已，這個(gè)概念也很寬泛，不要簡(jiǎn)單化。“碑可以強(qiáng)其骨，帖可以養(yǎng)其氣”，我們這個(gè)時(shí)代的總的審美觀念發(fā)生了很大的變化，單純地學(xué)碑或單純地學(xué)帖，可能都不太符合時(shí)代審美的需要，必須要走一個(gè)碑帖結(jié)合的路子。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，寫(xiě)碑，更多的是獲取它的造型；寫(xiě)帖，更多的是獲取它的筆法。帖（主要是指墨跡本），它的用筆的來(lái)龍去脈可以看得比較清晰，碑，它的造型千變?nèi)f化，可以激發(fā)人的創(chuàng)造思維。帖的精致和細(xì)膩加上碑的質(zhì)樸和寬厚，就比較能夠抒發(fā)現(xiàn)代人復(fù)雜多變的思想情感和審美理想，它的通變范圍很大，可供不同的人自由發(fā)揮而不受局限。 傅德鋒：您走的就是一條碑帖結(jié)合的路子，那么您在具體學(xué)習(xí)當(dāng)中，是寫(xiě)很長(zhǎng)一段時(shí)間的碑，然后再寫(xiě)很長(zhǎng)一段時(shí)間的帖呢還是兩者互相穿插、交替進(jìn)行的呢？ 劉燦銘：總體上來(lái)講是二者交叉進(jìn)行。具體說(shuō)，在打基礎(chǔ)階段，是有你說(shuō)的前一種情況，但到了后期，一般都是穿插進(jìn)行。因?yàn)橐婚_(kāi)始根基未穩(wěn)，就二者交替，容易造成混亂，后來(lái)理解把握能力強(qiáng)了就可以避免這種現(xiàn)象。前面講了，寫(xiě)帖主要是解決筆法，寫(xiě)碑主要是解決結(jié)體（當(dāng)然碑和帖本身也有它各自的筆法和結(jié)體，但我們現(xiàn)在分開(kāi)來(lái)講，則又是從一個(gè)更為廣闊的視角去看待如何解決筆法和結(jié)體的問(wèn)題）。比方說(shuō)，我是南方的，我寫(xiě)帖，達(dá)到了用筆上的精致和精巧，但又會(huì)缺乏碑的那種雄渾和大氣。所以說(shuō)，兩者都很重要。其實(shí)現(xiàn)在的展覽作品，我們第一眼看到的不會(huì)是筆法，而是結(jié)構(gòu)和章法，結(jié)構(gòu)和章法這個(gè)大的印象在腦海當(dāng)中留下來(lái)了，你產(chǎn)生仔細(xì)一觀的愿望，走近之后，才會(huì)看到筆法。如果一開(kāi)始什么都沒(méi)有給欣賞者留下來(lái)，他可能就不愿繼續(xù)看下去了。因?yàn)楝F(xiàn)在我們的審美和觀賞角度不同了，過(guò)去的觀賞角度是什么？是將作品放在案頭，放在案頭看什么？他第一眼看到的肯定是筆法，是用筆。它的結(jié)構(gòu)啊章法啊太小了，而我們現(xiàn)在把它掛到墻上去了，那就完全不一樣了，它的觀賞視角和整個(gè)的審美都發(fā)生了變化。所以我說(shuō)結(jié)構(gòu)和用筆是同等重要的兩個(gè)方面，不能夠隨意忽視任何一個(gè)方面。 傅德鋒：“流行書(shū)風(fēng)”一直是前些年書(shū)壇上的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題，也是大家共同關(guān)注的一個(gè)熱門(mén)話題。書(shū)界對(duì)“流行書(shū)風(fēng)”的看法可謂眾說(shuō)紛紜，褒貶不一，仁智之見(jiàn)，各有依據(jù)。今天不妨“舊話重提”，請(qǐng)您就“流行書(shū)風(fēng)”，談一下自己的觀點(diǎn)和看法。 劉燦銘：說(shuō)到“流行書(shū)風(fēng)”，其實(shí)我也是其中的作者之一，“流行書(shū)風(fēng)展”到目前為止一共搞了三屆，每一屆我都參加了。它在人們的眼中是在過(guò)去我們的傳統(tǒng)的或者是古典的書(shū)法之外的一個(gè)所謂的“流派”，是上世紀(jì)80年代以后中國(guó)書(shū)協(xié)建立的一個(gè)主體性的展覽。不管大家承認(rèn)也好，不承認(rèn)也罷，總之，這個(gè)展覽的精神在于，它所倡導(dǎo)的書(shū)風(fēng)具有很大的包容性，“流行書(shū)風(fēng)”陣營(yíng)里面的作者，他們的取法是廣泛的，他不僅僅局限于那些經(jīng)典的東西。他更多地傾向于那些非經(jīng)典的、不太成熟的作品。“流行書(shū)風(fēng)”是一種碑帖結(jié)合的以行草書(shū)為主的書(shū)風(fēng)，這個(gè)名稱(chēng)，它是別人給這一書(shū)風(fēng)加的一頂帽子。比如像周俊杰先生搞的那個(gè)“新古典主義”，其實(shí)也是自己加的一頂帽子。至于“流行書(shū)風(fēng)”這個(gè)帽子加得好與不好，我不評(píng)價(jià)它，但是，我覺(jué)得它（流行書(shū)風(fēng)）作為一個(gè)主體的作品來(lái)說(shuō)，是可以代表我們這個(gè)時(shí)代（的書(shū)風(fēng)）的?，F(xiàn)在幾位先生也不搞（“流行書(shū)風(fēng)”）了，好像這個(gè)帽子也不是那么回事，所以王鏞先生又開(kāi)始搞“藝術(shù)書(shū)法”，我猜測(cè)好像是要以這個(gè)來(lái)代替“流行書(shū)風(fēng)”，這樣換個(gè)稱(chēng)呼可能會(huì)好一點(diǎn)。但是我覺(jué)得“流行書(shū)風(fēng)”所取法的這一部分東西，它仍然屬于傳統(tǒng)的一部分。因?yàn)楝F(xiàn)在我正在作現(xiàn)代書(shū)法史研究，我把這個(gè)看得很清楚。 傅德鋒：一般情況下，人們都認(rèn)為全國(guó)展的作品比較傳統(tǒng)，而以往舉辦過(guò)的八次中青展的作品探索性相對(duì)強(qiáng)一些，搞得比較前衛(wèi)?？墒聦?shí)上，我們認(rèn)真分析一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象，那就是中青展上的主要作者一般也是全國(guó)展上的重要作者，像劉新德、于明詮、燕守谷、胡秋萍、李強(qiáng)、曾翔和你，等等。您對(duì)這個(gè)現(xiàn)象怎么看？ 劉燦銘：確實(shí)有這種現(xiàn)象。不過(guò)這兩個(gè)展覽它是有一些區(qū)別的，區(qū)別在哪里呢？我認(rèn)為它的區(qū)別主要在于辦展的理念不同。全國(guó)展的作品以“經(jīng)典的、中庸的”作品為主，它還照顧到各個(gè)地區(qū)、不同年齡段的作者的平衡，那種前衛(wèi)的、探索性強(qiáng)的作品是一件也不會(huì)接納。總體上它是全面性的、四平八穩(wěn)的不太容易引起爭(zhēng)議的展覽。而中青展主要是面向中青年這個(gè)特定的群體，它允許甚至鼓勵(lì)大家在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些大膽的探索。這個(gè)展覽就好像是一塊“試驗(yàn)田”，大家在這里都可以盡情展現(xiàn)自己的創(chuàng)作才能。這兩個(gè)展覽，它的評(píng)委組成有一些差別，中青展的評(píng)委更為注重學(xué)術(shù)性，比較易于接納那些相對(duì)新穎的創(chuàng)作理念和具有前瞻性的作品。而國(guó)展評(píng)委在藝術(shù)觀念方面則相對(duì)“保守”一些。后來(lái)的“流行書(shū)風(fēng)展”它基本上就是一個(gè)中青展的縮影。 傅德鋒：請(qǐng)問(wèn)您當(dāng)初在準(zhǔn)備自己參加全國(guó)展和中青展的作品的時(shí)候，有什么具體的考慮？ 劉燦銘：主要就是考慮讓自己的作品盡可能合乎所參加展覽的具體理念和定位。參加全國(guó)展的作品就不能太“張揚(yáng)”，不能過(guò)于標(biāo)新立異，風(fēng)格要相對(duì)平穩(wěn)一些，“古典”一些；而參加中青展的作品，就要盡可能突出自己的探索，要有自己明確的創(chuàng)作指向，從內(nèi)容到形式，都要突出新的時(shí)代特色。 傅德鋒：南方人做事，講究精耕細(xì)作，反映到書(shū)法上，則表現(xiàn)為特別重視筆法和技巧上的熟練以及形式上的精致和細(xì)膩。您作為南方優(yōu)秀中青年書(shū)家，請(qǐng)談?wù)勀銈兊膬?yōu)勢(shì)是什么？不足在哪里？ 劉燦銘：南方人的優(yōu)勢(shì)在于善于處理“小”的地方，就是那些精細(xì)的東西，就有點(diǎn)像小橋流水式的那種感覺(jué)。但這種優(yōu)勢(shì)反過(guò)來(lái)恰恰是我們的不足。過(guò)于關(guān)注“小”的方面，就有可能在表現(xiàn)社會(huì)的大氣象方面會(huì)差一些，不能夠充分地反映我們這個(gè)時(shí)代的總體精神。我們這個(gè)時(shí)代的主體精神發(fā)生了變化，我們就應(yīng)當(dāng)關(guān)注到這種具體的變化，我們的心態(tài)也早已不是古人那種心態(tài)，不能總是生活在古人的那種東西里面纏夾不休吧。我這次在省文聯(lián)舉辦的讀書(shū)班里面講話時(shí)也特別談到了這個(gè)問(wèn)題。就是說(shuō)怎么樣能夠使書(shū)法家具有社會(huì)擔(dān)當(dāng)，當(dāng)然，這種社會(huì)擔(dān)當(dāng)并不是說(shuō)一定要讓大家在社會(huì)上去做什么轟轟烈烈的事情，而是說(shuō)，要考慮如何使你的作品能夠反映社會(huì)和時(shí)代的氣息。在這一方面，我們好像要差一些。今后我們確實(shí)需要在體現(xiàn)時(shí)代精神方面多加關(guān)注和用心。我現(xiàn)在搞的這些系列性的專(zhuān)題展覽，你比如那次草書(shū)展以及下半年即將推出的楷書(shū)小品展，我從書(shū)寫(xiě)形式等各個(gè)方面都在如何體現(xiàn)時(shí)代氣息方面進(jìn)行了一些我個(gè)人認(rèn)為比較有益的探索。 傅德鋒：現(xiàn)在有一些書(shū)法家倡導(dǎo)書(shū)法藝術(shù)和世界藝術(shù)相接軌，結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)他們的一些探索實(shí)際上并不成功，至少是不能盡如人意，請(qǐng)談?wù)勀鷮?duì)此一現(xiàn)象的看法。 劉燦銘：你說(shuō)得很對(duì)，目前的確存在此類(lèi)情況。首先，大草是所有書(shū)體里面最能抒情的一種，其次，它能夠比較容易和我們這個(gè)時(shí)代的審美情趣互相融為一體，并且能夠進(jìn)入到世界視覺(jué)藝術(shù)的行列。我這幾年花了很多甚至是大量的時(shí)間和精力來(lái)探索大草和當(dāng)代藝術(shù)之間有沒(méi)有一個(gè)橋梁，以使大草能夠進(jìn)入到當(dāng)代藝術(shù)的范疇。在進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)的范疇的同時(shí)，還要不失書(shū)法藝術(shù)的本體。這次我搞了三十五件大草書(shū)，就主要是探索這個(gè)問(wèn)題，這些作品的形式我基本上都用斗方，當(dāng)然有大有小，并不僅僅局限于那種一般意義上的斗方。書(shū)寫(xiě)時(shí)，我采取滿構(gòu)圖，四周的一些筆畫(huà)已經(jīng)撐出紙外，體現(xiàn)出一種視覺(jué)張力。這些作品都采取了西式裝裱方式，不再采用傳統(tǒng)的那些形式，希望藉此能夠挖掘出大草書(shū)和當(dāng)代藝術(shù)之間的微妙關(guān)系的一部分，算是一個(gè)嘗試吧。從大草自身的發(fā)展來(lái)說(shuō)，在唐代達(dá)到了一個(gè)高峰，往下走，就一步步地衰落，這種衰落并不是說(shuō)這種書(shū)體不好，而是它有可能不太適合那些時(shí)代的社會(huì)審美心理。而我們所處的這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)追求高效率、快節(jié)奏的特殊時(shí)代，我們的一些新的思想和觀念需要借助某種藝術(shù)形式宣泄或是表達(dá)出來(lái)，而草書(shū)尤其是大草就恰恰具備這樣一種表現(xiàn)功能。再加上世界格局已經(jīng)形成，世界的藝術(shù)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著中國(guó)藝術(shù)，而中國(guó)藝術(shù)也在影響世界，我們就是要使書(shū)法藝術(shù)和世界藝術(shù)之間形成一種互動(dòng)，在這種互動(dòng)中尋求發(fā)展，要使它既不游離于世界藝術(shù)之外，又不失它的本體特色?，F(xiàn)在有一些書(shū)法家，片面追求和世界藝術(shù)互相接軌，利用一些西方的藝術(shù)觀念和表現(xiàn)手法，或者肢解漢字，或者完全只見(jiàn)書(shū)寫(xiě)而脫離漢字這個(gè)最根本的基礎(chǔ)元素，結(jié)果使得他們的書(shū)法探索嚴(yán)重偏離了書(shū)法藝術(shù)本體，實(shí)際上是異化了中國(guó)書(shū)法。我是不太贊成這種做法的，我覺(jué)得無(wú)論如何，在書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，它有一個(gè)“底線”絕不可以跨越，一旦跨越，可能其筆下的東西已經(jīng)不能再稱(chēng)之為書(shū)法。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，人的思想可以無(wú)邊界，理念也可以無(wú)邊界，但書(shū)法作品本身必須有邊界。要既有書(shū)寫(xiě)性又以漢字作為載體，否則，就不叫書(shū)法。以漢字作為載體，又以毛筆作為書(shū)寫(xiě)手段，盡量將它放大到最極限，看看它有什么樣的一種效果，這是我最近幾年一直探索的一個(gè)問(wèn)題。 傅德鋒：草書(shū)特別是大草，它是一種非常特殊的書(shū)體，因?yàn)樗钅苤苯拥亓芾毂M致地抒發(fā)自己的情感。我自己也非常喜歡草書(shū)尤其是大草，有些問(wèn)題雖然從理論上有一定的認(rèn)識(shí)，但是在實(shí)踐方面還是有很多困惑。您是當(dāng)代大草創(chuàng)作方面的突出作者，我想請(qǐng)問(wèn)要學(xué)好大草，應(yīng)該從何入手？當(dāng)中要注意哪些問(wèn)題？ 劉燦銘：要寫(xiě)好大草，我覺(jué)得不能僅僅局限在大草書(shū)本身，必須具備全面的修養(yǎng)，這種修養(yǎng)既包括書(shū)法本體之內(nèi)的又包括書(shū)法本體之外的，只有二者互相結(jié)合，才有可能搞好大草。就書(shū)法本體之內(nèi)而言，其實(shí)任何一種書(shū)體的“營(yíng)養(yǎng)”都可以加入到大草書(shū)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作里面去。有的人把自己所有的經(jīng)歷都直接花費(fèi)在了大草書(shū)里面去，當(dāng)然這是他的精神層面，我們還必須回到技術(shù)層面來(lái)，技術(shù)問(wèn)題不解決，精神也就無(wú)法體現(xiàn)。要解決大草書(shū)的技術(shù)問(wèn)題，就必須腳踏實(shí)地、老老實(shí)實(shí)地關(guān)注書(shū)法本體，追本溯源，進(jìn)行自上而下的梳理學(xué)習(xí)，搞清楚書(shū)法的源流，弄明白大草書(shū)的來(lái)龍去脈和變化規(guī)律，做到胸中有數(shù)。你比方說(shuō)從章草到二王的小草，再到張旭懷素的大草以及宋元明清歷代的草書(shū)，都必須進(jìn)行通盤(pán)的了解和認(rèn)識(shí)，熟悉技法，掌握技法，掌握它們的基本創(chuàng)作規(guī)律，如此循環(huán)往復(fù)，循序漸進(jìn)，才比較有可能搞好大草。 傅德鋒：古人講：“圖真不悟，習(xí)草將迷”，它揭示了學(xué)習(xí)草書(shū)的一般規(guī)律，但很多楷書(shū)功底深厚的人卻并不擅長(zhǎng)草書(shū)。您認(rèn)為一個(gè)不太具備楷書(shū)基礎(chǔ)的人，能不能學(xué)好草書(shū)甚至是大草？ 劉燦銘：這個(gè)問(wèn)題我是這樣看的，關(guān)鍵是具備什么體系的楷書(shū)，如果不具備唐楷，我認(rèn)為對(duì)于寫(xiě)好草書(shū)問(wèn)題不大。但最好是要具備一種正書(shū)基礎(chǔ)，或者魏碑，或者篆書(shū)，或者隸書(shū)，這樣就比較容易把握其中豐富的筆法。草書(shū)雖然是一種獨(dú)立的書(shū)體，它有自己的筆法體系，但是其中包含著各種書(shū)體的筆法因素，有一定的綜合性。所謂“草以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性”，具備較好的正書(shū)基礎(chǔ)有利于學(xué)習(xí)草書(shū)的深入和拓寬。 傅德鋒：在目前書(shū)壇，有一些從事大草創(chuàng)作的中青年書(shū)家，您比較欣賞和佩服的有那幾位？ 劉燦銘：搞大草創(chuàng)作比較突出而進(jìn)入我的視野的目前好像還沒(méi)有，你舉幾個(gè)例子提醒我一下。 傅德鋒：年輕一些的比方說(shuō)汪永江、陳海良…… 劉燦銘：我覺(jué)得他們的大草創(chuàng)作好像還沒(méi)有真正進(jìn)入到一個(gè)精神層面，更多地還是徘徊在技法層面，還不能夠代表我們這個(gè)時(shí)代的大草創(chuàng)作的高度。當(dāng)然，也或許是我孤陋寡聞，對(duì)他們的了解和關(guān)注不夠，呵呵。 傅德鋒：您的導(dǎo)師王冬齡先生現(xiàn)在的草書(shū)探索，一方面是將作品寫(xiě)得很大，一方面是嘗試在不同的書(shū)寫(xiě)材料上進(jìn)行創(chuàng)作，而我認(rèn)為，大草書(shū)所謂的“大”，除了字形結(jié)構(gòu)和用筆幅度上的大開(kāi)大合更富于變化之外，更多的還是指它的境界氣象的魄大，而不是作品幅式的大小。從古代的大草作品來(lái)看，比如懷素《自敘帖》等等，幅式并不大，但境界氣勢(shì)很大，現(xiàn)在的展覽作品也是越寫(xiě)越大，但內(nèi)在的東西還是很缺乏。您對(duì)這個(gè)問(wèn)題怎么看？ 劉燦銘：最近我在寫(xiě)《中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法史》，我在寫(xiě)到代表性的書(shū)家及其創(chuàng)作里面我就提到王冬齡先生。我在談到他的創(chuàng)作的時(shí)候，也提到他的草書(shū)作品的“大”，我覺(jué)得他這種“大”，是前無(wú)古人的，后面有沒(méi)有來(lái)者，我們無(wú)法知道。他這種“大”我認(rèn)為都帶有很大的表演性質(zhì)，他的很多大幅作品的創(chuàng)作，我認(rèn)為都是在表演，因?yàn)樗际窃诤芏嗳藝^下進(jìn)行的。他的理念好像是要將書(shū)法從過(guò)去的書(shū)齋轉(zhuǎn)到今天的公眾場(chǎng)所，使欣賞者有一種審美視角和欣賞習(xí)慣上的轉(zhuǎn)換。但事實(shí)上，作品的“大”并不是幅式上的大，而正是你剛才所說(shuō)的境界氣象上的大。古人的作品幅式小，但能小中見(jiàn)大。但是幅式大的作品如果能夠關(guān)注到那些小的東西，當(dāng)然會(huì)更好。目前展覽作品越寫(xiě)越大，也是展覽評(píng)選本身的競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)所導(dǎo)致，很多只注意到表面上的大，而沒(méi)有關(guān)注到精神層面的大，因此，弊端是顯而易見(jiàn)的。至于王冬齡先生的大作品實(shí)踐，他可能更為關(guān)注的是幅式的大和氣象的大的互相結(jié)合，他目前有沒(méi)有真正達(dá)到這一目的，我不好確定，但是我認(rèn)為他這種通過(guò)自身實(shí)踐不斷地將書(shū)法從傳統(tǒng)的書(shū)齋推向公眾推向社會(huì)這個(gè)舉動(dòng)本身還是具有一定的現(xiàn)實(shí)意義的。創(chuàng)作一件好的書(shū)法作品還是要盡量做到小中見(jiàn)大，大中見(jiàn)小，所謂“盡精微而致廣大”就是這個(gè)意思。 傅德鋒：劉老師今天談的許多問(wèn)題都比較具體到位，有些觀點(diǎn)和看法也比較獨(dú)特新穎，這對(duì)別人都會(huì)有一些不同程度的啟發(fā)和借鑒意義。鑒于時(shí)間關(guān)系，今天的談話就到此為止，別的話題以后有機(jī)會(huì)再談。非常感謝您！（傅德鋒根據(jù)錄音整理，已經(jīng)本人審閱）

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專(zhuān)訪劉燦銘——古風(fēng)堂主人傅德鋒系列訪談

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