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關于該不該恢復使用繁體字,眼下再度引起熱議。有人“拍磚”,有人“力挺”。
作為一個漢字研究者,我的觀點是用簡識繁。
語言文字是一個民族文化的結(jié)晶。每個漢字幾乎就是歷史信息的儲存箱,它的結(jié)構(gòu)及其筆畫都蘊藏著大量的信息,能反映過去,能直觀現(xiàn)在,也能預示未來。漢字形體保存了豐富的文化資料,漢字是研究中國文化的絕好材料。用陳寅恪的話來說,就是“依照今日訓詁學之標準,凡解釋一字即是作一部文化史?!?/FONT>
不容否認,繁體字的筆畫繁多、結(jié)構(gòu)復雜的確給人們學習、書寫、認讀、記憶帶來了一定的困難。從這個意義上說,簡化字從一定程度上克服了漢字難認、難讀、難解、難查、難記等缺點,是符合人們對漢字的認識和使用規(guī)律的。但是,漢字簡化的弊端也同樣不可小覷。其中最重要的一點就是漢字的簡化實際上就是信息的“減化”。漢字筆畫的一簡再簡,古人造字的智慧,造字的理據(jù),很大程度上已被掩蓋遮蔽了,因此,簡化漢字實際上就是在“減”化信息。比如“災”字,最初的意思是水災和火災。水來火將蒸發(fā),火起水以滅之。這個字本身不僅表明水、火之災是古代社會最牽動人心的自然災害,而且還寄予了先人期望以“水”將“火”滅,“火”將“水”蒸發(fā),有災免災,雨順風調(diào)的良好愿望,表現(xiàn)出先人造字的智慧??墒呛喕值摹盀摹弊?,卻是“家”中起“火”,無“水”以滅。漢字的簡化出現(xiàn)了一些形義不適的現(xiàn)象,比如“親”字去掉了“見”字,親人難見面,親人見不了面了;“愛”字有心,以心相愛。簡化后“愛”已無“心”了?!皶弊直玖x為會合。簡化后,人云為“會”,“云”表示說,意為開會只說不做,或上“人”下“云”,只聽上面人在說,成了一言堂;“協(xié)”本表示眾人齊心協(xié)力,簡化后成了一人出力,滿頭大汗,無法體現(xiàn)出協(xié)調(diào)、協(xié)作的意思;“護”字是全力保護大自然,簡化后只能“護”自己的小門戶了;事業(yè)的“業(yè)”簡化為“業(yè)”,有頭無尾了;工廠的“厰”簡化為“廠”,工廠就空了;“聯(lián)”字簡化后為“聯(lián)”,耳朵關了如何聯(lián)系呢?“歡”字簡化后,變成“又”“欠”為“歡”,如何歡得起來呢?“聽”字用“耳”,簡化后變成用“口”,如何聽呢?“聲”去掉了“耳”不是變成聾子了嗎?更有甚者,心臟的“臓”簡化成骯臟的“臟”,意為心變骯臟了等等,與造字本義相去甚遠了。
我國幾千年豐富的文化典籍靠漢字(絕大部分是繁體字)流傳下來,漢字的功能正如許慎在《說文解字·序》中所說的:“文字者,經(jīng)藝之本、王政之始,前人所以垂后,后人所以識古。”繁體字的簡化一方面丟失了大量的文化信息,造成了漢字的“貧血”;另一方面,不認識繁體字還大大地限制了人們的閱讀范圍。雖然有些古籍已經(jīng)較為成功地轉(zhuǎn)化為簡體字,但是,認識繁體字依然是閱讀古籍的必要條件。除了閱讀古籍方面的問題以外,欣賞中國古代書法藝術、閱讀古典園林、寺廟祠堂的楹聯(lián)、匾額、碑刻,都是需要必要的文字常識來支持的。
但漢字簡化已近半個世紀之久,大部分人尤其是年輕人已習慣用簡體字進行交流,這是必須正視的現(xiàn)實。一味地“復古”——恢復使用繁體字,是不符合實際的做法。我個人認為“用簡識繁”是漢字使用與發(fā)展的中庸之道。所謂“用簡”就是在印刷上、認讀上、手寫上用簡;“識繁”是在有限范圍內(nèi)、有限階段內(nèi)認識繁體字。這樣,既可以使讀者更廣泛的閱讀,又能使以繁體字為載體的、蘊涵豐富的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)傳承下來。
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