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中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生了中國(guó)藝術(shù)品的瓷雜、書畫、油畫、雕塑、影像和現(xiàn)當(dāng)代陶藝等門類市場(chǎng)交相受到追捧,惟獨(dú)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓、作為國(guó)畫母體的書法,其市場(chǎng)一直沒有受到應(yīng)有的重視。與當(dāng)代國(guó)畫在市場(chǎng)頻頻創(chuàng)出天價(jià)形成鮮明對(duì)比的是,不僅當(dāng)代書法在拍賣場(chǎng)上鮮見,一批學(xué)術(shù)和藝術(shù)上都很有造詣的當(dāng)代書壇的中青年書法家的作品更是在拍賣場(chǎng)上絕跡,只是在私下交易和禮品經(jīng)濟(jì)中艱難進(jìn)行,真正把它當(dāng)作收藏品相對(duì)較少。是市場(chǎng)拋棄了書法還是書法拋棄了市場(chǎng)?讓我們來(lái)聽聽在書法界頗有影響的四位藝術(shù)家的見解。
張旭光:書法應(yīng)比國(guó)畫更有價(jià)值
張旭光,現(xiàn)任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)分黨組成員,副秘書長(zhǎng),中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事,中國(guó)書法家協(xié)會(huì)評(píng)審委員會(huì)、創(chuàng)作委員會(huì)、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。
張旭光行書注重性情的表達(dá),在他看來(lái),技法精湛,但和書家的性情脫離、氣不足,那是死的。1991年,張旭光去西安碑林欣賞碑刻,倒沒多少感覺,而有趣的是在出來(lái)的院子里看到幾具漢代石雕之后,那種雄渾、開張、充滿、迷漫的風(fēng)格使他瞬間受到感染。之后的十多年里,張旭光的這次體驗(yàn)反復(fù)地和他的筆墨語(yǔ)言相碰撞,他一直尋求怎樣通過書法來(lái)表達(dá)他在生活中受到感染的性情,后來(lái)他寫“顏真卿體”、寫隸書,找其中的相通點(diǎn)。就這樣生活中瞬間的意義成為他終身的審美理想。同時(shí),他也強(qiáng)調(diào)要在“雅”的前提下去表達(dá)自己的性情。
不僅現(xiàn)實(shí)生活給了他藝術(shù)上的靈感,其他藝術(shù)門類如音樂、京劇等也讓張旭光獲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。比如京劇,張旭光稱自己的節(jié)奏感不好,但對(duì)音樂的節(jié)奏卻很感興趣,會(huì)把節(jié)奏作為一種語(yǔ)言用到創(chuàng)作當(dāng)中去,也讓他受益匪淺。京劇中的空白和書法中的空白,那在他看來(lái)“真是美極了”。對(duì)于國(guó)畫和書法的關(guān)系,他也說(shuō)道,“中國(guó)畫是從書法發(fā)展起來(lái)的,當(dāng)書法走向純藝術(shù)的時(shí)候,書畫有很多東西可以反哺書法。書法在筆法上如何更豐富,更有表現(xiàn)力,這和繪畫是有關(guān)系的?!?/FONT>
作為中國(guó)書協(xié)的副秘書長(zhǎng),張旭光見證了也組織了無(wú)數(shù)次的書法展覽。沙龍式的、人群式的、主題式的、地域式的各種類型的書法展也開始出現(xiàn),相比而言,這些展覽比參加全國(guó)性的大賽要自由得多。張旭光對(duì)此表示肯定,“我覺得完全靠中國(guó)書協(xié)搞‘大一統(tǒng)’的展覽已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的書法形式了,需要多種渠道。當(dāng)然,大規(guī)模、大密度的展覽,獲獎(jiǎng)、發(fā)獎(jiǎng)金等機(jī)制會(huì)給一些人帶來(lái)一些急功近利的弊端。時(shí)代發(fā)展到今天,展廳的這種形式還會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間持續(xù)下去?!?/FONT>
各種展覽中年輕一代書法家的表現(xiàn)讓他大加贊賞?!艾F(xiàn)在年輕人趕上了好時(shí)候,進(jìn)步非???。在老一輩書法家都弄明白了以后,年輕人學(xué)起來(lái)就非??臁,F(xiàn)在有一大批年輕人在技法上已經(jīng)沒什么問題了,他們一些人寫小行書、小行草,不亞于明清時(shí)期。這個(gè)時(shí)候就需要如何表達(dá)自己的性情,一方面要學(xué)習(xí)經(jīng)典,一方面要提高現(xiàn)在的審美素質(zhì)。大家現(xiàn)階段都能看到傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì),勢(shì)頭很好,如果這樣發(fā)展下去的話,再過20年,產(chǎn)生大師的氛圍和條件就有了?!彼f(shuō)道。
書法藝術(shù)雖然前景看好,但目前的市場(chǎng)表現(xiàn)卻沒有那么樂觀。中青年一代的書法家作品在拍賣會(huì)上沒有蹤跡,書法作品的拍賣價(jià)格也比國(guó)畫要低得多。張旭光認(rèn)為,“我覺得這個(gè)時(shí)代的書法界代表性人物,作品應(yīng)該很值錢。書法比任何別的藝術(shù)都難,它所需要的時(shí)間、工夫、經(jīng)歷、素養(yǎng)等方方面面的東西太多,所以同樣一個(gè)級(jí)別的畫家的書法,應(yīng)該比畫貴十倍?,F(xiàn)在反過來(lái),畫比書法貴十倍,我認(rèn)為是不正常的。比如齊白石、吳昌碩等的畫比他們的字要貴十倍?,F(xiàn)在有一個(gè)非常大的問題就是標(biāo)準(zhǔn)問題,建立標(biāo)準(zhǔn)、推動(dòng)欣賞的普及太重要了。將來(lái)適當(dāng)時(shí)機(jī)我希望能提一個(gè)書法家的欣賞標(biāo)準(zhǔn)”。他建議有心的投資商應(yīng)該關(guān)注50多歲年齡段的書法家,在他看來(lái),再過20年,這一批人就可能真正成為大家。
張旭光與夫人乙莊堪稱書畫雙壁,攜手在傳統(tǒng)藝術(shù)里交相輝映。
王鏞:將流行書風(fēng)進(jìn)行到底
王鏞,現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)書法院院長(zhǎng)、《東方藝術(shù)·書法》 主編。
王鏞作為當(dāng)今富有獨(dú)立見解和開拓精神的藝術(shù)家,在書、畫、印三方面都取得了較高的成就。他作品中的書、畫、印,雖形態(tài)各異,但在風(fēng)格、精神層面上,卻是相通的。王鏞作品風(fēng)格雄渾,涌蕩著一種向往原始,流露自然的稚拙。在他的藝術(shù)生涯中,最重要的應(yīng)該是對(duì)“流行書風(fēng)”、“藝術(shù)書法”的倡導(dǎo),正是他的旗幟作用讓當(dāng)代書壇動(dòng)蕩熱鬧起來(lái),有了新鮮血液。
采訪中,王鏞對(duì)記者說(shuō)道,“‘流行書風(fēng)’的出現(xiàn)一定是有原因的,它切合了當(dāng)時(shí)的審美思潮,能引起很多人的共鳴。其實(shí)回想以前王羲之的書法在當(dāng)時(shí)也是新體,在他之前楷書、行書的風(fēng)格比較古樸,而他的書風(fēng)比較秀美、典雅。當(dāng)時(shí)王羲之的新體也遭到一些人的反對(duì),后來(lái)才慢慢確立了這種書風(fēng)?!?/FONT>
因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作的艱難,藝術(shù)家不可能每年都能拿出不同風(fēng)格并且成熟的作品,“流行書風(fēng)”搞了三屆,就一度停歇。王鏞說(shuō)道,“風(fēng)格的確立,實(shí)驗(yàn)是可以的,但是不成熟就會(huì)影響結(jié)果,所以沒有一直搞下來(lái)。我們現(xiàn)在也正在醞釀,如果碰到機(jī)會(huì),可能會(huì)繼續(xù)搞下去。”
后來(lái)倡導(dǎo)的“藝術(shù)書法”,雖然角度有所不同,卻更能一針見血地指出當(dāng)代書法面臨的問題。據(jù)王鏞介紹說(shuō),現(xiàn)在“流行書風(fēng)”和“藝術(shù)書法”在業(yè)內(nèi)認(rèn)可方面稍微有所好轉(zhuǎn),但爭(zhēng)論還是有的,而“流行書風(fēng)”的爭(zhēng)論更長(zhǎng)久一些,差不多十年的時(shí)間,報(bào)刊上一直有人批評(píng)。
通過了解當(dāng)下的書法展覽,不難發(fā)現(xiàn),“二王”一路的帖學(xué)在增多。針對(duì)這種現(xiàn)象,王鏞認(rèn)為,“這是流傳已久的不全面的認(rèn)識(shí)造成的,認(rèn)為書法的正統(tǒng)和基礎(chǔ)就在‘二王’那里。當(dāng)時(shí)王羲之的新體出現(xiàn)以后很能迎合皇家貴族的審美心理,受到漢武帝、唐太宗的推崇,結(jié)果大多數(shù)歷朝歷代的皇帝都推崇王羲之的書風(fēng)為正統(tǒng)經(jīng)典,天下的學(xué)子們爭(zhēng)相仿效。如果不寫‘二王’,那都是決意不入仕途的人。當(dāng)時(shí)有一部分人都能認(rèn)識(shí)到一門藝術(shù)不可能被一種風(fēng)格統(tǒng)治,而現(xiàn)在我們卻還死抱著不放,至少我認(rèn)為這樣的認(rèn)識(shí)是不全面的。如果這樣狹隘地去理解書法,我們的路就會(huì)越走越窄?!辈粌H書法展覽如此,現(xiàn)在很多人認(rèn)為書法今不如昔,無(wú)法超越古人。王鏞則指出,“這種問題的提出本身就很可笑。王羲之那個(gè)時(shí)代生活方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想意識(shí)和我們今天都不一樣。書法不能這么比,以前那個(gè)時(shí)代高峰已經(jīng)過去了,我們現(xiàn)在的目的是創(chuàng)造另一個(gè)高峰,并不是要爬上以前那個(gè)高峰,就算爬上了也沒有意義。在封建社會(huì)往往有一個(gè)正統(tǒng)觀念,受制于最高統(tǒng)治者——皇帝、王族的喜好,而現(xiàn)在的社會(huì)在審美上很難分出高低貴賤之分,大家可以放開去探索?!?/FONT>
如今,書法藝術(shù)擱在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代,不免有人擔(dān)心書法將會(huì)走向消亡,但王鏞認(rèn)為,“寫字有兩個(gè)目的:實(shí)用和欣賞。這兩者各有不同的標(biāo)準(zhǔn),在書法史中一直是糾纏在一起的。我覺得古代有成就的書法家都自覺或不自覺地體悟到了它是一個(gè)欣賞的對(duì)象,而不僅僅是為了應(yīng)付考試等。今天隨著時(shí)代的信息化,表面上書法退出了大多數(shù)人的視野,但是它更純粹地變成了一門視覺藝術(shù),是被人當(dāng)作美來(lái)欣賞的藝術(shù)品,書法藝術(shù)不會(huì)隨著電腦時(shí)代的發(fā)展而消亡?!?/FONT>
王鏞多年的策展、評(píng)選經(jīng)歷,使他對(duì)年輕一代——三、四十歲年齡段的書法家有了比別人更全面的了解。談到書法的前景,他這樣評(píng)價(jià),“年輕一代的書法家不僅僅創(chuàng)作能力強(qiáng),進(jìn)取心也很強(qiáng);而且他們對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)、傳統(tǒng)基本功底的把握也很到位,他們很清楚現(xiàn)在要做什么,書法藝術(shù)的前景還是很樂觀的?!保ǜ鶕?jù)采訪錄音整理完成,未經(jīng)被采訪人審閱。)
石開:當(dāng)代書法不能陷入禮品領(lǐng)域
石開,職業(yè)書畫篆刻家,中國(guó)書法院、中國(guó)篆刻藝術(shù)院研究員。
石開是屬于拜師自學(xué)出身的,跟著師傅自學(xué)的第一階段,石開憑著在篆刻方面的悟性就取得了不小的成績(jī),出版了一本印譜,并且是由郭沫若先生題字。文革結(jié)束后,石開當(dāng)了工人,那時(shí)候體力勞動(dòng)不是很繁重,社會(huì)也不像現(xiàn)在這么有秩序,也是因?yàn)槿绱?,使得石開有時(shí)間來(lái)做藝術(shù),就這樣一直做下來(lái)。到了八十年代中后期,藝術(shù)比較受重視的時(shí)候,他的這把劍已經(jīng)磨得差不多了。在這段歷程中,他很幸運(yùn)沒有受到職稱的困擾就擁有了相當(dāng)數(shù)量的追隨者。
石開對(duì)書、畫、印三種藝術(shù)形式都有探索,且都取得了廣泛的影響。
都說(shuō)石開的篆刻標(biāo)新立異,詭異所思。他在書法、篆刻方面的求異思維獨(dú)特,顯現(xiàn)出了藝術(shù)家應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。對(duì)于這種藝術(shù)創(chuàng)造的基本素質(zhì),石開對(duì)國(guó)內(nèi)的藝術(shù)家并沒有贊賞,他認(rèn)為,“歷史上的科舉制,以做官為榮,做藝術(shù)是非常困難的,完全是體制外的事情,我們沒有尊重藝術(shù)的傳統(tǒng)?,F(xiàn)在,中國(guó)人本身的素質(zhì)也缺少藝術(shù)最重要的素質(zhì)——想象力,中國(guó)人的想象力不是很出類拔萃的。在外國(guó)人眼里,看我們的傳統(tǒng)藝術(shù)也是沒有想象力的。”
一直以來(lái),石開主張形成、完善個(gè)人風(fēng)格,他也時(shí)常思考自己的風(fēng)格還需要如何去突破。他認(rèn)為,“如果沒有求異思維,寫出來(lái)的就跟學(xué)的一樣,雖然也不簡(jiǎn)單,但從更高層的書法藝術(shù)來(lái)看,這其實(shí)就是‘書奴’,沒有價(jià)值?!倍诋?dāng)代書法界,一些人又將各種書法花樣視為風(fēng)格,并死守不放。石開理解書法上的求變,既是我們民族的審美可以接受的,另外又得有新意。遠(yuǎn)離了民族的審美,生命力就有限。在他看來(lái),一些當(dāng)代油畫作品就沒有體現(xiàn)整個(gè)民族的健康審美。在他的印風(fēng)剛形成時(shí),各界也是褒貶聲不一。他說(shuō),新的風(fēng)格往往會(huì)被看成是殘穢。
對(duì)于當(dāng)下書法篆刻的市場(chǎng),石開說(shuō)道,“現(xiàn)在收藏群體在改變,藝術(shù)投資這方面也有盲點(diǎn)。當(dāng)前我們國(guó)內(nèi)比較明顯的,特別是在書法界,有收藏領(lǐng)域和禮品領(lǐng)域兩個(gè)方面。收藏領(lǐng)域的作品要有含金量,而禮品領(lǐng)域就看誰(shuí)名氣大,兩邊都有人注入資金,當(dāng)然兩邊都活躍?!蓖瑫r(shí)他提醒說(shuō),“中國(guó)近現(xiàn)代的書法最大的缺點(diǎn)就是存世量多,價(jià)錢在一定程度上也因?yàn)檫@個(gè)因素便宜。對(duì)于印章,已故篆刻家的贗品很多,真品量少,要鑒別比書法和繪畫難得多。而當(dāng)代名家的篆刻,價(jià)格已經(jīng)是好幾萬(wàn)一方了,如果純粹投資也不適合。收藏當(dāng)代書法一定要挑真正好的作者,他的價(jià)值能被人們認(rèn)可?!?
現(xiàn)在的石開很少參加活動(dòng),他以職業(yè)藝術(shù)家的身份時(shí)刻專注自己的創(chuàng)作方向。平時(shí),拍賣會(huì)成了他常去的地方,據(jù)他介紹,一般都是關(guān)注近現(xiàn)代的書畫,偶爾也會(huì)涉及一些古代的,而在近現(xiàn)代的名家中,他比較欣賞齊白石、吳昌碩、潘天壽、徐悲鴻、陸儼少、李可染等人的作品。
劉正成:書畫的市場(chǎng)前景會(huì)比油畫好
劉正成,現(xiàn)任國(guó)際書法家協(xié)會(huì)首席主席,《中國(guó)書法全集》主編,北京大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)等多所院校客座教授。
劉正成先生是當(dāng)代書壇的見證者和創(chuàng)建者,20多年以來(lái),他幾乎參與或者主導(dǎo)了所有影響當(dāng)代書壇的大活動(dòng)和大事件。
記者在日前的采訪中了解到,劉正成目前的主要工作是編撰《中國(guó)書法全集》,這套100卷的全集在他的帶領(lǐng)下已經(jīng)完成了前六十卷。從1992年第一批書出版到現(xiàn)在已經(jīng)十七年了,在這過程中資料的浩大使得研究時(shí)間較長(zhǎng),再加上巨大的經(jīng)費(fèi)消耗,是他遇到的最主要的困難。在他看來(lái),書法文獻(xiàn)上宋有《淳化閣帖》,清有《三希堂法帖》,而現(xiàn)在的《中國(guó)書法全集》不僅是重要的文化著作,還是對(duì)古代書法進(jìn)行整理、研究的一個(gè)文化項(xiàng)目,對(duì)開拓當(dāng)代書法具有里程碑的意義。
除去這項(xiàng)工作之外,劉正成的另一個(gè)職務(wù)是國(guó)際書法家協(xié)會(huì)的首席主席。2005年,國(guó)際書法家協(xié)會(huì)在韓國(guó)首爾成立,這是歷史上第一個(gè)聚集各國(guó)權(quán)威書法精英的國(guó)際性民間書法團(tuán)體。劉正成向記者透露,他們現(xiàn)在想把國(guó)際書協(xié)拿到國(guó)內(nèi)來(lái)登記注冊(cè)。他認(rèn)為,“畢竟書法這門藝術(shù)在中國(guó),中國(guó)應(yīng)該在國(guó)際書法上發(fā)揮主導(dǎo)作用?!睋?jù)了解,現(xiàn)在國(guó)際書協(xié)組織下的各個(gè)國(guó)家都要求在中國(guó)舉辦國(guó)際書法展,意在中國(guó)展示他們本國(guó)的書法成就,可見國(guó)外書壇的迫切需求。
關(guān)于國(guó)內(nèi)現(xiàn)當(dāng)代書法的發(fā)展,劉正成認(rèn)為面臨著兩大危機(jī):技術(shù)化危機(jī)和商業(yè)化危機(jī)。他說(shuō)道,“技術(shù)化危機(jī)導(dǎo)致了中國(guó)書法的邊緣化,商業(yè)化危機(jī)導(dǎo)致了中國(guó)書法的權(quán)力腐敗?!奔夹g(shù)化把精英文化藝術(shù)變成一種工藝藝術(shù),看似不需要研究書法的文化背景。劉正成認(rèn)為,“書法有手藝,但是書法還有精英文化內(nèi)涵,是對(duì)人的主體人文價(jià)值的體現(xiàn)?!?/FONT>
現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多現(xiàn)象是只要能夠抄寫唐詩(shī)宋詞,把字寫漂亮就可以出書,參加協(xié)會(huì)的會(huì)員就是書法家,書法家的門檻被降低。據(jù)統(tǒng)計(jì),中國(guó)的書法家從古代到近現(xiàn)代留名的估計(jì)就在七千多名,而現(xiàn)在中國(guó)書協(xié)的會(huì)員都快兩萬(wàn)名了。劉正成認(rèn)為,“我們現(xiàn)在不是要顯示書法的廣度,而是要顯示書法的深度和高度。”他直指現(xiàn)在書協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)體制要改變,不能用國(guó)家行政機(jī)構(gòu)來(lái)組織文藝家社團(tuán)?!绊n國(guó)九十年代初也是官本協(xié)會(huì),但是后來(lái)他們‘?dāng)嗄獭?,回歸藝術(shù)社團(tuán)的民間本位。只有這樣,它才能成為藝術(shù)家自由地非權(quán)力功利的結(jié)合?!彼麖?qiáng)調(diào)說(shuō)。
據(jù)劉正成介紹,日本的書法行業(yè)體制相比之下要更規(guī)范、更井然有序。日本有一個(gè)日展,日展下面分屬兩大系統(tǒng):每日系統(tǒng)和讀賣系統(tǒng)。每日系統(tǒng)是每日新聞下面建立的系統(tǒng),讀賣系統(tǒng)是讀賣新聞下面建立的系統(tǒng),讀賣新聞側(cè)重于傳統(tǒng)書法,每日新聞側(cè)重于現(xiàn)代書法。日展每年舉辦一次,從各個(gè)派別選出來(lái)一萬(wàn)多件作品參展,讀賣有讀賣的書法展,每日有每日的書法展。每一個(gè)協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)都真正是書壇權(quán)威,體系的大小和書法家水平的高低是成正比的,這是通過社團(tuán)來(lái)建立書法藝術(shù)的認(rèn)證體系。而這樣的認(rèn)證體系在國(guó)內(nèi)卻相當(dāng)混亂,有些職位高的領(lǐng)導(dǎo),藝術(shù)和學(xué)術(shù)含量不一定高。
日本在第二次世界大戰(zhàn)以后,建立了書法的現(xiàn)代體制。明治維新以前,日本的書法和中國(guó)是一樣的;明治維新以后,日本吸收了西方的思想,書法也慢慢變得接近于美術(shù),現(xiàn)代書法發(fā)展起來(lái)了。劉正成說(shuō)道,“日本現(xiàn)在的書法還是盡量在風(fēng)格上表現(xiàn)字形,從造型藝術(shù)來(lái)說(shuō),在一定程度上影響了中國(guó)。中國(guó)的書法家協(xié)會(huì),頻繁進(jìn)行展覽,突出個(gè)人風(fēng)格,盡量改變古代書法的面貌,也是學(xué)習(xí)日本,但是由于中國(guó)人本身的文化底蘊(yùn)不同,所以中國(guó)的改變還是受傳統(tǒng)經(jīng)典的影響力非常大?!?/FONT>
近兩年,當(dāng)代油畫市場(chǎng)近乎一統(tǒng)拍賣市場(chǎng),而當(dāng)代書畫的表現(xiàn)不容樂觀,但劉正成認(rèn)為從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看書畫的市場(chǎng)前景會(huì)比油畫好。他在欣賞了大英博物館的展覽以后,就十分堅(jiān)定地認(rèn)為“一百年內(nèi)中國(guó)沒有油畫大師。在油畫領(lǐng)域里,很難跟得上西方的步伐。就像外國(guó)人畫中國(guó)畫,一百年內(nèi)他也不會(huì)出中國(guó)畫大師?!?/FONT>
可見,書法虛實(shí)的美學(xué)原則貫徹于整體的書法活動(dòng)當(dāng)中,是古代文化思想的一種反映。在當(dāng)代書法苦于無(wú)計(jì)脫穎而出的時(shí)候,強(qiáng)調(diào)對(duì)“字外功”的重視決不是苛求或虛張聲勢(shì)。藝術(shù)的最高境界當(dāng)然是以技巧為基本前提的;但是,技巧是可望可及的實(shí)的東西,當(dāng)技巧不成為問題時(shí),修養(yǎng)、思想、品位等才是“秀出”的根本。跨過技法的門檻,平平而去是匠人,超脫拔俗才是大師。由此推及目前的書法實(shí)踐,當(dāng)不無(wú)啟迪。
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