“由于王羲之的《蘭亭序》是寫在高麗紙上的，所以書法應該被申請為韓國文化遺產(chǎn)”。據(jù)說是韓國提出的計劃近日在中國媒體紛紛報道，稱韓國有計劃將書法申請為世界文化遺產(chǎn)，甚至提出要廢除中國“書法”、日本“書道”等名稱,統(tǒng)一使用韓國的“書藝”。就此事，《環(huán)球時報》記者采訪了韓國的相關負責人，得到的答復是，這是一個誤會。

　　韓國政府沒有申請書法遺產(chǎn)

　　本報駐韓國記者只在韓聯(lián)社一家媒體上發(fā)現(xiàn)了相關報道。韓聯(lián)社中文網(wǎng)的這篇名為《中國欲搶先為書法申遺》的文章稱，“由于日前傳出韓國欲將書法申請為世界文化遺產(chǎn)，中國國內再次出現(xiàn)申遺爭論。香港《文匯報》12日援引上海日刊《新聞午報》的報道稱，最近，韓國正積極開展申遺工作，他們欲將書法申請為世界文化遺產(chǎn)。《文匯報》邀請專家反駁了書法發(fā)源于韓半島的主張……”文章只是轉載了中國香港的報道內容，并未提及韓國要申請遺產(chǎn)的問題，更沒有進行突出報道。韓國其他一些主流媒體對此事處理得也非常平靜，沒有過多評論。

　　為進一步確認事情的真實性，《環(huán)球時報》記者13日采訪了韓國文化遺產(chǎn)廳的世界文化遺產(chǎn)負責人趙孝裳(音譯)。她說：“韓國申請世界文化遺產(chǎn)都是由政府出面申請，個人和社會團體沒有申請資格?！彼瑫r說，目前韓國政府沒有申請書法為世界文化遺產(chǎn)的計劃，一些民間個人或團體可能提出過這種主張，但不能代表政府。

　　誤會產(chǎn)生事出有因

　　由此看來，韓國并沒有打算將書法申請為世界文化遺產(chǎn)，但之所以會發(fā)生這樣的誤會，也是有原因的。不久前，韓國將與中國端午節(jié)有歷史聯(lián)系的“端午祭”成功申遺，前段時間還曾傳出一些消息，如韓國計劃將“中醫(yī)”以“韓醫(yī)”的名義申請世界文化遺產(chǎn)；韓國準備將漢字申遺等等，都讓一些中國人對韓國個別學者提出的觀點保持高度關注。

　　針對“韓醫(yī)”、“漢字”的問題，《環(huán)球時報》記者也詢問了趙孝裳，得到的答復均是，政府沒有計劃申請，可能是個別學者和社會團體提出的主張。針對這些事件，她說：“我們不可能一個一個地去澄清，如果兩國政府層面能保持合作和溝通，將會減少很多誤會。如果一些個別學者或個別團體的觀點影響到兩國民眾的感情，那就太讓人痛心了?！?

　　對于端午節(jié)的問題，趙孝裳也向《環(huán)球時報》記者進行了詳細解釋。她說：“我們申請的是韓國江陵地區(qū)的端午祭。所謂端午祭，就是迎接端午時進行的慶?；顒?，而不是端午節(jié)本身，端午節(jié)確是起源中國，但江陵地區(qū)的端午慶?；顒觿t是具有韓國特有文化色彩，包括要舉行祭祀、進行假面舞、農(nóng)樂表演等一系列傳統(tǒng)活動，是其他國家所沒有的。再明確點說，我們申請的是一項慶?；顒?，不是一個傳統(tǒng)節(jié)日?！?

　　專家建議正確對待

　　就“書法申遺”風波以及近年來韓國積極申請世界遺產(chǎn)等問題，北京大學中文系教授張頤武接受了本報記者的采訪。他認為，書法“申遺”可能只是韓國個別人或組織提出的，個別人提出和韓國全國人形成共識是完全不同的。他說：“這些事情的歷史沿革和傳承關系在學術界都是有共識的，并不是有個別人提出就會更改歷史?！?

　　張頤武認為，東亞文明是東亞人民共同創(chuàng)造的，東亞的文化財富也是東亞人民共同享有的?！翱赡苤袊挠绊憰缫恍⒋笠恍?，但東亞各國之間還是互相影響和互相溝通的。‘爭遺’對大家發(fā)展自己的文化是沒有幫助的。這種對文化和歷史的爭奪不是最近才有的，過去在韓國也有類似聲音。但由于過去的信息溝通不像現(xiàn)在這么發(fā)達，可能很多聲音沒有被中國人所了解。而在互聯(lián)網(wǎng)和博客發(fā)達后，這類話題很容易被放大，變成公眾關注的話題?！?

　　“一方面韓國個別人的表述也有些不得體、不恰當，甚至是不合歷史事實，另一方面由于中國一些人也顯得有些敏感。但其實這些事不一定會對社會產(chǎn)生很大影響，我們不必將其放大?！睆堫U武說，“我們應該對這些聲音保持平和心態(tài)，因為這并不會損害中國的國際地位或是中華民族的尊嚴。并不是說他們申請了世界遺產(chǎn)，中國就會低人一等。這與科技上的發(fā)明專利也是不同的。過去中國積貧積弱很容易產(chǎn)生悲情，如今我們綜合國力增強了，沒有必要反應這么激烈。如果對方上升為一個很大的事件，有必要進行討論，但如果只是少數(shù)人發(fā)表看法，我們其實是可以一笑了之的，并不用太看重”。
 

Tags：