1992年，啟功先生招收了一位來(lái)自南陽(yáng)的博士研究生，師從他攻讀古典文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)業(yè)，這個(gè)學(xué)生叫張志和。這一年，啟功先生80歲，作為學(xué)者書(shū)法家，可謂人書(shū)俱老；這位學(xué)生也有一個(gè)非同尋常之處，就是于所學(xué)專(zhuān)業(yè)之外 
，用啟功先生后來(lái)的話說(shuō)是“對(duì)書(shū)法有癮”，他自幼學(xué)書(shū)，到這一年已經(jīng)臨池學(xué)書(shū)25年。由于興趣使然，師生之間便于文學(xué)的專(zhuān)業(yè)之外多了一項(xiàng)內(nèi)容——書(shū)法藝術(shù)的教與學(xué)。作為一位80歲的老人，啟功先生已經(jīng)是名滿天下的通學(xué)大儒和書(shū)法藝術(shù)大師，他的胸懷和品德使他毫不保留地樂(lè)于傳授他所擁有的關(guān)于書(shū)法藝術(shù)方面的真知灼見(jiàn)，樂(lè)于將“金針度人”；作為博士研究生的張志和，執(zhí)著于書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)25年興趣不減，也已經(jīng)有了相當(dāng)深厚的基礎(chǔ)。更何況，他崇拜啟功先生已十多年，如今能有這樣一個(gè)天大的機(jī)緣，進(jìn)入大師門(mén)下，其心情可想而知。于是他便于專(zhuān)業(yè)之外也將“書(shū)法”作為一種課程，每日“課字”，臨習(xí)不輟，每周帶著這樣的臨帖習(xí)作去向大師交“作業(yè)”。啟功先生也樂(lè)意看他的這些“作業(yè)”，常常由此引出一個(gè)快樂(lè)的話題：談古論今評(píng)碑論帖。從技法到理論，從繼承到創(chuàng)新，從書(shū)法史到流派傳承，再到人格與風(fēng)格、學(xué)識(shí)與才情，大凡關(guān)于書(shū)法藝術(shù)的話題幾乎無(wú)所不談。而對(duì)于這個(gè)執(zhí)著于書(shū)法藝術(shù)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，大師的見(jiàn)解如“撥云見(jiàn)日”，是他“開(kāi)悟”的秘訣，他每一次都懷著渴望與激動(dòng)的心情悉心聆聽(tīng)著。光是“悉心聆聽(tīng)”還嫌不夠，他害怕日子一久，大師所講如風(fēng)逝云散，難以找回，便從一開(kāi)始，于每次聆教之后，都跑回宿舍顧不得吃飯或干別的事情，坐下來(lái)將大師所講寫(xiě)成筆記，連同當(dāng)日自己所寫(xiě)的“作業(yè)”一起存留。就這樣，這個(gè)學(xué)生懷著一份誠(chéng)敬之心不斷地“學(xué)”，大師帶著快樂(lè)的心情悉心地“教”。三年后，張志和獲得文學(xué)博士學(xué)位畢業(yè)，仍在北京工作，但他向大師學(xué)習(xí)卻始終沒(méi)有中斷。他畢業(yè)后還是經(jīng)常跑回北師大去向先生交“作業(yè)”，先生也還是一如既往地“批改”他的作業(yè)。這個(gè)過(guò)程帶著師生之間的深情厚誼，整整十三年，一直持續(xù)到啟功先生離開(kāi)人世。而張志和的“學(xué)書(shū)筆記”也一直寫(xiě)到無(wú)可再寫(xiě)。于是有了我們現(xiàn)在能夠看到得這一本歷時(shí)十三年寫(xiě)成的《啟功談藝錄》。 

　　張志和說(shuō)：“這筆記里所記錄的，雖然是些零札短章，卻可以說(shuō)是先生的人品的印跡，也是他學(xué)問(wèn)的一小部分，更可以說(shuō)是他關(guān)于學(xué)習(xí)和創(chuàng)作書(shū)法藝術(shù)的‘秘訣’所在。盡管因?yàn)槲宜鶎W(xué)有限，這不可能是全部‘秘訣’，但在先生永遠(yuǎn)離我們遠(yuǎn)去之后，這些‘秘訣’對(duì)我來(lái)說(shuō)，尤其顯得珍貴。珍貴到什么程度呢？我以前拜訪過(guò)不知多少書(shū)法方面的老師，沒(méi)有誰(shuí)道出過(guò)這些真知；我數(shù)十年來(lái)讀過(guò)古今許多談書(shū)法藝術(shù)的論著論文，沒(méi)有讀到過(guò)這樣獨(dú)到的見(jiàn)解。我因?yàn)橛行荫雎?tīng)先生講這些學(xué)問(wèn)，才使我的書(shū)法有所長(zhǎng)進(jìn)。我常常想，這是我天大的幸運(yùn)。我如果沒(méi)有這樣的幸運(yùn)，我這一生不可能真正了解書(shū)法藝術(shù)是什么，更不可能在書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐中有什么進(jìn)步和成績(jī)可言。所以，我自認(rèn)為，我從恩師啟功先生這里得到的是體道悟道的‘真經(jīng)’?！?nbsp;

　　大師所傳授的是不是“真經(jīng)”？可以從弟子的收獲中看出。這部書(shū)是一位大師對(duì)一個(gè)學(xué)生十三年間的藝術(shù)傳授實(shí)錄，從中我們可以看到張志和十三年前的書(shū)法習(xí)作，可以看到十三年間啟功先生批改其書(shū)法習(xí)作的真跡，也可以看到今日張志和的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作。如今的張志和已經(jīng)是國(guó)家行政學(xué)院教授、享受政府特殊津貼專(zhuān)家、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事。他擅長(zhǎng)楷書(shū)及行草，書(shū)法藝術(shù)師承啟功先生，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新，寫(xiě)出了自己剛健清新、安雅灑脫的風(fēng)格。他已經(jīng)有十多種書(shū)法作品集和多部學(xué)術(shù)著作出版。他獨(dú)立承擔(dān)編寫(xiě)的《寫(xiě)字》（毛筆字，共十冊(cè)）教材經(jīng)教育部審定，已經(jīng)納入“義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材”系列，由人民教育出版社出版；在革命圣地井岡山，由他書(shū)寫(xiě)的長(zhǎng)達(dá)83米的楷書(shū)毛澤東詩(shī)詞碑屹立在桐木嶺哨口風(fēng)景區(qū)；他的楷書(shū)《蘭亭序》被故宮博物院收藏，人民大會(huì)堂收藏了他大楷書(shū)作品毛澤東詞《沁園春·雪》；外交部將其書(shū)法作品作為國(guó)禮贈(zèng)送國(guó)際政要；神舟六號(hào)航天飛船在眾多作品中選中了他所書(shū)寫(xiě)的大楷書(shū)作品“飛天夢(mèng)圓”及詩(shī)作為搭載藝術(shù)品并將其入藏中國(guó)空間技術(shù)研究院。張志和說(shuō)：這些都得益于啟功先生傳授，沒(méi)有師從啟功先生的這十三年，就沒(méi)有他的今天。 

　　的確，學(xué)術(shù)與藝術(shù)的傳承如薪火相傳，啟功先生已經(jīng)離去了，但他的品格、學(xué)術(shù)、藝術(shù)與教澤會(huì)永留人間。這部《啟功談藝錄》即是一個(gè)見(jiàn)證。 

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