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客家人,主要分布在福建、廣東、江西、廣西、臺灣以及東南亞地區(qū)。居住在以上諸地區(qū)的客家人,又多數(shù)來自于遠古時代北方民族人的繁衍與生息。古時候,由于戰(zhàn)亂頻繁,為求生存,不少北方的各姓族人紛紛輾轉(zhuǎn)遷移到南方避難。據(jù)有關(guān)史料記載:自唐朝末年至五代十國,中原大地戰(zhàn)亂連年,民不聊生,先后出現(xiàn)了兩次大批移民南遷高潮。這些北方難民到了南方后,由于受宗教勢力及門派觀念的影響,為了區(qū)別當?shù)氐脑∶瘢此追Q土著家庭)與遷來落籍的北方家庭之間的門派宗族沖突關(guān)系,便在戶籍管理造冊上把先住民稱作土著人,而把北方遷來的新住民叫作客家人。久而久之,“客家”一詞由此沿襲于今。
這些來自北方的“客家”人,雖然遠離故鄉(xiāng),但仍然保持了家鄉(xiāng)的民俗風情,如客家婦女頭上帶的銀簪,就是其中一大特色。如果有到過閩西的寧化縣或廣東的梅縣,也許不難看到一些上了年紀的婦女,在自己盤結(jié)腦后的發(fā)髻上,至今還沿襲著數(shù)百年來插在發(fā)髻上的一支銀簪。這種銀簪一般都是由白銀精制而成,長約十厘米,中間窄,兩頭稍大,末端尖利,且雕有細膩的花紋圖案,精巧玲瓏,十分雅觀。它不僅是客家婦女的一種裝飾品,而且還是一種可以用來防身護體的“秘密”用具。
相傳,在我國古代,客家人(尤其是客家婦女),每當?shù)搅艘拱肴鼤r,常遭受倭寇和地方邪惡勢力闖入民宅劫財或欺凌蹂躪。為了防身,客家婦女便開始隨身攜帶一些短小鋒利的鐵器,以便在遭突然襲擊時給對方以致命的一擊。后來,為了攜帶方便,又把這種小巧玲瓏的小鐵器加以改進制作,把它插在自己的腦后的發(fā)髻上,表面上是用來束發(fā),實際上是一種防身的自衛(wèi)用具。這種鐵器制作的發(fā)簪,后來才逐步演變?yōu)橛冒足y制作,故客家婦女稱它為“銀簪”。
客家婦女頭上用的銀簪,除了用來防身外,它還具有治病的功能。如患有頭痛腦熱等疾病,可用熟雞蛋白將銀簪裹在一起,趁熱在患者身上來回擦拭,其療效極佳。這種民間的治病習俗,在客家人中歷代相傳,且沿用至今。
這些來自北方的“客家”人,雖然遠離故鄉(xiāng),但仍然保持了家鄉(xiāng)的民俗風情,如客家婦女頭上帶的銀簪,就是其中一大特色。如果有到過閩西的寧化縣或廣東的梅縣,也許不難看到一些上了年紀的婦女,在自己盤結(jié)腦后的發(fā)髻上,至今還沿襲著數(shù)百年來插在發(fā)髻上的一支銀簪。這種銀簪一般都是由白銀精制而成,長約十厘米,中間窄,兩頭稍大,末端尖利,且雕有細膩的花紋圖案,精巧玲瓏,十分雅觀。它不僅是客家婦女的一種裝飾品,而且還是一種可以用來防身護體的“秘密”用具。
相傳,在我國古代,客家人(尤其是客家婦女),每當?shù)搅艘拱肴鼤r,常遭受倭寇和地方邪惡勢力闖入民宅劫財或欺凌蹂躪。為了防身,客家婦女便開始隨身攜帶一些短小鋒利的鐵器,以便在遭突然襲擊時給對方以致命的一擊。后來,為了攜帶方便,又把這種小巧玲瓏的小鐵器加以改進制作,把它插在自己的腦后的發(fā)髻上,表面上是用來束發(fā),實際上是一種防身的自衛(wèi)用具。這種鐵器制作的發(fā)簪,后來才逐步演變?yōu)橛冒足y制作,故客家婦女稱它為“銀簪”。
客家婦女頭上用的銀簪,除了用來防身外,它還具有治病的功能。如患有頭痛腦熱等疾病,可用熟雞蛋白將銀簪裹在一起,趁熱在患者身上來回擦拭,其療效極佳。這種民間的治病習俗,在客家人中歷代相傳,且沿用至今。
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