2005年對(duì)中國(guó)書(shū)法來(lái)說(shuō)，是個(gè)多事的年份。盡管從市場(chǎng)角度來(lái)看，中國(guó)書(shū)法只前進(jìn)了一小步，這就是以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)書(shū)法交易勢(shì)頭得到了空前的活躍。然而，2005年的關(guān)鍵詞依然是大師離去、權(quán)力斗爭(zhēng)、書(shū)法是藝術(shù)嗎、魚(yú)目混珠的過(guò)濫的展覽、書(shū)法官本位等等字眼。就書(shū)法本質(zhì)的推動(dòng)來(lái)說(shuō)，2005年并無(wú)多少建樹(shù)，只是原來(lái)不曾出現(xiàn)問(wèn)題和現(xiàn)象更多的暴露了，一直不能解決的問(wèn)題依然沒(méi)有得到根本的解決，書(shū)法依然停留在藝術(shù)的邊緣、停留在滋潤(rùn)政治的和風(fēng)細(xì)雨、停留在內(nèi)耗、停留在內(nèi)部的爭(zhēng)名奪利，就書(shū)法的影響范圍和市場(chǎng)認(rèn)可度來(lái)說(shuō)，與火暴的中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)和當(dāng)代藝術(shù)等其他藝術(shù)種類(lèi)相比，書(shū)法還沒(méi)有走入中國(guó)藝術(shù)的主流圈，相反，書(shū)法依然掙扎在剪不斷、理還亂的矛盾中。

　　一、啟功仙逝，書(shū)法來(lái)自學(xué)問(wèn)的終結(jié)?

　　啟功逝世，許多人認(rèn)為是一個(gè)書(shū)法時(shí)代的結(jié)束。如果都這樣認(rèn)為，我倒覺(jué)得這預(yù)示著中國(guó)書(shū)法的終結(jié)。這種悲情性結(jié)論或許許多人不會(huì)同意，但是就現(xiàn)在從事書(shū)法的創(chuàng)作的人來(lái)看，這種結(jié)論也不是危言聳聽(tīng)。我們都知道，啟功書(shū)法的成功并不是他從小立志要做書(shū)法家、藝術(shù)家，而是他做學(xué)問(wèn)的余事，是和他的人文研究相互相成的，也就是說(shuō)他把書(shū)法藝術(shù)當(dāng)作學(xué)問(wèn)來(lái)做，用漂亮的書(shū)法呈現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)研究成果是他學(xué)習(xí)書(shū)法的最初原動(dòng)力。他在書(shū)法方面的成功，不是刻意追求而來(lái)，而是多方面學(xué)術(shù)修養(yǎng)熔鑄成的，他成為當(dāng)代書(shū)法家中少數(shù)幾個(gè)能進(jìn)入拍賣(mài)會(huì)中一員，并且在其中領(lǐng)銜，價(jià)格穩(wěn)步上升。許多人說(shuō)，市場(chǎng)是盲目的，其實(shí)市場(chǎng)是最終的裁決者（當(dāng)然也有少數(shù)人，通過(guò)操縱市場(chǎng)獲得一時(shí)的認(rèn)可，但最終市場(chǎng)還是會(huì)做出公正的裁決。），啟功在市場(chǎng)上長(zhǎng)久認(rèn)可，這是書(shū)法的幸事，也是書(shū)法的福音，因?yàn)樗臅?shū)法是藝術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。反觀時(shí)下，書(shū)法被閹割的現(xiàn)象愈來(lái)愈突出，書(shū)法被一些人短視的名利觀玷污了，書(shū)法創(chuàng)作就是所謂創(chuàng)新，書(shū)法就是臨摹古代人的書(shū)作，進(jìn)而在最短的時(shí)間內(nèi)，開(kāi)創(chuàng)出所謂自己的風(fēng)格來(lái)；書(shū)法不再需要學(xué)問(wèn)的底子，書(shū)法就是抄抄古典詩(shī)詞，在章法上吸引更多的眼球，書(shū)法就是滿(mǎn)足展覽，獲取獎(jiǎng)項(xiàng)，加入中國(guó)書(shū)協(xié)，撈取名利；書(shū)法就是拉幫結(jié)派，找到自己的書(shū)法圈子，多快好省地邀名獲利。啟功為我們樹(shù)立學(xué)問(wèn)出書(shū)法的標(biāo)桿，我們還能在其中插上自己的大旗嗎？

　　二、劉炳森故去，實(shí)用書(shū)法還能走多遠(yuǎn)？

　　為什么說(shuō)2005年中國(guó)書(shū)法沒(méi)有多少建樹(shù)呢？這在于這一年份，人們對(duì)書(shū)法的本質(zhì)問(wèn)題，依然沒(méi)有多少進(jìn)展，書(shū)法是藝術(shù)這一根本問(wèn)題沒(méi)有得到澄清。雖然在2005年，圈內(nèi)對(duì)藝術(shù)書(shū)法這個(gè)新鮮概念進(jìn)行了一些探討，但在書(shū)法界、在藝術(shù)圈和社會(huì)上并沒(méi)有多少影響。劉炳森對(duì)實(shí)用的書(shū)法貢獻(xiàn)可謂最大，一套劉氏隸書(shū)寫(xiě)了幾十年，獲得無(wú)數(shù)的掌聲和相應(yīng)的名利，也進(jìn)入了拍賣(mài)會(huì)，盡管劉炳森故去后，價(jià)格有所下跌，但他的群眾基礎(chǔ)至今可能沒(méi)有幾個(gè)人能相比。劉氏強(qiáng)烈的實(shí)用觀念也使其任職副主席期間，對(duì)一些流行書(shū)風(fēng)中書(shū)法創(chuàng)作方面探索持否定和意見(jiàn)保留態(tài)度。劉氏的隸書(shū)，到底是藝術(shù)還是為了實(shí)用的寫(xiě)字，至今依然讓人難以說(shuō)清。

　　三、張海上臺(tái)，書(shū)法官本位沒(méi)有盡頭？

　　張海上臺(tái)，據(jù)說(shuō)創(chuàng)了好幾個(gè)之最，其一是，首個(gè)在外省任職中國(guó)書(shū)協(xié)副主席升為中國(guó)書(shū)協(xié)主席。其二是，首個(gè)不用到北京來(lái)上班，可在外省遙控的中國(guó)書(shū)協(xié)主席。等等。張海粉墨登場(chǎng)，依然是兩派意見(jiàn)，反對(duì)者有之，肯定者也不少。反對(duì)者說(shuō)，張海的書(shū)法藝術(shù)水準(zhǔn)不足于服眾，張海的學(xué)術(shù)地位于中國(guó)書(shū)協(xié)主席的高位不匹配，張海的上臺(tái)依然是靠著地位、靠著關(guān)系進(jìn)入的，這樣的話(huà)，中國(guó)書(shū)法的官本位性質(zhì)沒(méi)有了盡頭?？隙ㄕ哒f(shuō)，張海的個(gè)人能力強(qiáng)，是國(guó)內(nèi)首個(gè)省書(shū)協(xié)主席兼任省文聯(lián)主席的人，在河南任主席期間，為河南書(shū)法翹首全國(guó)作出巨大的貢獻(xiàn)，讓許多農(nóng)家子弟單通過(guò)書(shū)法的技能躋身于國(guó)家干部的行列，讓許多人感恩戴德。憑著什么資質(zhì)進(jìn)階的人，最終還會(huì)靠著這些資質(zhì)來(lái)引領(lǐng)書(shū)法的走向，張?；蛟S是最懂得在當(dāng)今時(shí)代高層對(duì)中國(guó)書(shū)法的定位和期許，因此，中國(guó)書(shū)法向何處去，也就不言自明了。

　　四、劉正成平反，書(shū)法權(quán)力斗爭(zhēng)有點(diǎn)溫柔？

　　以公安局登門(mén)道歉為標(biāo)志的劉正成嫖娼事件的平反，意味深長(zhǎng)。一般平反都是以恢復(fù)原有名義和地位為標(biāo)志的，而中國(guó)書(shū)法界中的平反不然，劉正成失去的還是失去了。一向?yàn)樾〉老⒌闹袊?guó)書(shū)法界存在嚴(yán)重權(quán)利傾軋終于在這一刻大白于天下。從這一角度來(lái)看，劉正成是犧牲者也是貢獻(xiàn)者，至少他的事件讓中國(guó)書(shū)法界的斗爭(zhēng)暗流變成了公眾關(guān)注的事件，于書(shū)法的發(fā)展應(yīng)該有所補(bǔ)益的。劉正成的平反，我們也能發(fā)現(xiàn)書(shū)法界的權(quán)利之爭(zhēng)，并不是太殘酷，還頗為溫柔，只要你退出這個(gè)游戲，冤案能夠得到申訴、能夠得到澄清，不致讓你永遠(yuǎn)得不到翻身，成為永遠(yuǎn)的冤案。

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